（题文）董仲舒的新儒学体系之所以被汉武帝接受，主要是因为它A. 有利于社会经济的发展 B....

（题文）董仲舒的新儒学体系之所以被汉武帝接受，主要是因为它（　　　 ）

A. 有利于社会经济的发展　　 B. 有利于加强民族关系

C. 有利于学术思想的开放　　 D. 有利于巩固统一和加强专制统治

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汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是

A．道家学说导致了汉初的社会动荡

B．董仲舒新儒学适应了政治需要

C．道家学说不利于社会经济的发展

D．汉武帝对儒家学说的信奉推崇

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董仲舒对儒家地位的提高起了决定性作用，主要是因为他

A. 他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张

B. 他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容

C. 他的主张被汉武帝所接受

D. 他是当时的鸿儒，影响巨大

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汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”，思想上采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，这是

A. 平定七国之乱的需要

B. 削弱丞相权力的需要

C. 加强中央集权的需要

D. 发展先秦儒学的需要

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汉武帝在接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，又下诏书说，州郡吏民只要具备将相之才，或不辱外交使命，即可破格提拔重用，而不问其是否为儒生。后来还传令：“博开艺能之路，悉延百端之学。”据此能够被认定的历史事实是

A. 儒学成为正统经历了一个漫长的过程

B. 汉武帝时期人才发展的社会环境薄弱

C. 董仲舒的建议在实际中并未完全照办

D. 诸子百端之学在州郡得到了保护宽容

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董仲舒的新儒学（核心是“天人感应”、“君权神授”）被汉武帝采纳的最主要原因是

A. 适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要

B. 为专制主义中央集权提供了理论依据：“君权神授”

C. 为专制主义中央集权提供了思想上的统治方案：“罢黜百家，独尊儒术”

D. 对加强专制主义中央集权、警示君主约束自己，有一定的进步意义

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董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，导致儒学逐渐成为封建正统思想。其最主要原因是

A. 改造并赋予儒学新的内容　　 B. 百家并行不利于国家稳定

C. 适应了大一统形势的需要　　 D. 汉武帝采纳并在全国推行

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董仲舒认为天有阳、阴、故治有德、刑，德为阳，刑为阴，德主刑辅，不可偏废。汉武帝接受了董仲舒建议，“罢黜百家独尊儒术”。这反映了

A. 外儒内法成为统治思想　　 B. 儒学的迷信和宗教色彩增加

C. 儒学之外的各派不能自由发展　　 D. 酷吏和财利之臣得不到重用

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自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”、“世为二千石”的现象，这主要是因为

A. 中央集权的加强

B. 君主专制的减弱

C. 儒学地位的提高

D. 察举制促使世家大族开始出现

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自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”、“世为二千石”的现象，这主要是因为

A.中央集权的加强    B.君主专制的减弱

C.儒学地位的提高    D.察举制促使世家大族开始出现

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