有学者据司马迁的《史记·秦始皇本纪》中“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之...

有学者据司马迁的《史记·秦始皇本纪》中“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”，认为诸子百家之书被烧了；而另有学者据东汉王充《论衡·书解》中“秦虽无道，不燔诸子。诸子尺书，文篇俱在”，认为秦始皇并没有烧诸子百家之书。对此说明正确的是

A. 司马迁作为史学家的记载最可信

B. 《论衡》作为哲学著作缺乏史料性

C. 两部著作中的记载可以相互佐证

D. 史料不同得出的历史结论也不同

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 据《史记》记载，秦始皇采纳李斯的建议，“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。据《汉书》记载，汉武帝“延文学儒者数百人”，董仲舒奏“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。

材料二  200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。

——《近现代西方哲学史》

材料三 “故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。

——钱穆《中国近三百年学术史》

材料四 网络论坛中的儒家文化

请回答：

（1）据材料一归纳秦始皇和汉武帝对待儒学的态度。（2分）他们的文化政策有何相同之处？（2分）

（2）根据材料二，概括18世纪初欧洲兴起的中国文化热的主要内容。（4分）结合所学知识，儒家文化在欧洲的传播产生了哪些积极影响。（4分）

（3）根据材料和所学知识，分析康有为对孔子的态度及目的。（4分）

（4）根据材料四，概括这位网友对孔子代表的儒家文化的评价。（2分）结合所学知识从不同角度说明你对这一评价的理解。（4分）（一个角度得1分，两个角度得3分，三个角度得4分。）

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阅读材料，完成下列要求：

材料一　 李斯建议秦始皇：“……非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学，以吏为师。”

材料二　 董仲舒：“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

材料三　 汉宣帝：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”

请回答：

（1）根据材料结合所学知识，比较李斯和董仲舒建议的异同。

（2）结合所学知识，对材料三中汉宣帝的这句话进行解释和评论。

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阅读下列材料：

材料一　　 公民大会作为最高国家权力机关，决定国家的一切重大事物。大会每月约举行 4 次，在公 民大会中，容许有充分的发言自由。

材料二　　 <<史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇“天下之事无小大皆决于上”。那时的奏章都是刻在 竹简上的，据说秦始皇每天奏章，要看一百二十斤，看不完不休息。

材料三 奴隶和隶农必须无条件服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶须严加惩治。

——《民法大全》

请回答：

（1）材料一反映出古代雅典民主政治的基本特征是什么？

（2）材料二反映了中国封建社会的什么特点

（3）结合材料三谈谈你对罗马法局限性的认识。

（4）比较古代雅典民主政治与中国古代君主专制的不同之处

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司马谈尝论诸子百家，认为诸子百家学说虽然不同，但天下一致而百虑，同归而殊途，其所谓“一致”、“同归”是指

A. 治国安邦　　 B. 天人合一　　 C. 国富兵强　　 D. 大一统

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司马谈著有《论六家要旨》，认为诸子百家学说虽然不同，但“天下一致而百虑，同归而殊途”。由此可见，诸子百家

A. 都为统治者提供治国方案

B. 都追求富国强兵

C. 都具备“大一统”思想

D. 都强调“天人合一”

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丞相李斯曰：“……臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉……烧之……。所不去者，医药、卜筮、种树之书。”帝曰：“可。”，材料反映了

①秦朝时的“焚书”之事。

②“焚书”时只有医药、占卜和种树的书不烧。

③材料反映了秦朝时注重思想的强化

④秦朝对我国古代文化发展带来了消极影响

A．①②③        B．①②④        C．②③④          D．①②③④

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对下列材料理解合理的是

A. 西周以诗为考查官员政绩的依据

B. 儒学思想植根于久远的历史传统

C. 孔子整理《诗》的目的是为“复礼”

D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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有学者指出：“（战国）诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为

A. 诸侯以士人论道来掩饰争霸野心　　 B. 诸侯国君选择了不同的称霸方式

C. 诸侯争霸提供了思想发展的空间　　 D. 天下之士都向往拥有思想的自由

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阅读下列材料

材料一臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦（四年苦役）。

——《史记秦始皇本纪》

材料二（建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。

——李贽《史纲评要》卷四《后秦记》

材料三竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

——章碣《焚书坑》

材料四德国的希特拉（注：希特勒）先生一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇。然而秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗了许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种思想的。

——鲁迅《华德焚书异同论》

请回答：

（1）材料一中的“臣”指的是谁？其建议焚书的目的是什么？结合材料三来看，这一目的达到没有？

（2）材料二、三、四对“焚书”“坑儒”政策分别阐述了怎样的看法？

（3）你认为应如何评价秦始皇的“焚书”“坑儒”政策？

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