英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的。”可以佐证这一观点的主张是
A. “因信称义”
B. “天赋人权”
C. “人非工具”
D. “政教合一”
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英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的。”可以佐证这一观点的主张是
A. “因信称义”
B. “天赋人权”
C. “人非工具”
D. “政教合一”
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英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的。”可以佐证这一观点的主张是
A. “因信称义”
B. “天赋人权”
C. “人非工具”
D. “政教合一”
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英国哲学家罗素指出：“l 6世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列材料能够佐证罗素这一观点的是 ( )
A．“每个人都是自己的牧师”
B．“当钱投人钱柜叮当作响时，增加的是贪婪爱财的欲望”
C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A. “信仰耶稣就可得救”
B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”
C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”
D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（ ）
A.“每个人都是自己的牧师”
B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”
C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”
D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A. “每个人都是自己的牧师”
B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”
C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”
D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（ ）
A.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C.“每个人都是自己的牧师”
D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A. 赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B. “每一个人都可以是自己的牧师”
C. “上帝的恩典不是赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的权力”
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A. 赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B. “每一个人都可以是自己的牧师”
C. “上帝的恩典不是赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的权力”
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英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是( )
A． “每个人都是自己的牧师”
B． “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C． “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D． “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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