《史记》载:“汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,……京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”据此可知,汉初
A. 耕作方式发生改变
B. 休养生息成效显著
C. 农耕经济高度繁荣
D. 儒家仁政得以实施
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《史记》载:“汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,……京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”据此可知,汉初
A. 耕作方式发生改变
B. 休养生息成效显著
C. 农耕经济高度繁荣
D. 儒家仁政得以实施
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司马迁在《史记》中记载,西汉初年,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,……京师之钱累百巨万,贯朽行而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。上述变化为下列那种思想的实施创造了条件
A. 墨家学说 B. 道家学说 C. 大一统思想 D. 法家学说
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司马迁在《史记》中记载,西汉初年,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。上述变化为下列哪种思想的实施创造了条件
A. 墨家学说
B. 道家学说
C. 儒家思想
D. 法家学说
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西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,…京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。上述经济状况的变化为哪种思想的实施创造了条件
A. 墨家学说 B. 法家学说 C. 黄老之学 D. 大一统思想
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西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,…京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。上述经济状况的变化为哪种思想的实施创造了条件
A.墨家学说 B.法家学说 C.黄老之学 D.大一统思想
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西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )
A.墨家学说 B.法家学说
C.黄老之学 D.大一统思想
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西汉初,“天子不能具醇驷(纯一色的四匹马),而将相或乘犊车”。至武帝之初,“七十余年间,…京师之钱累百巨万,贯朽不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”材料最能说明
A.汉武帝的“有为”以汉初的“无为”为基础
B.黄老“无为”思想取得全面成功
C.随着经济发展西汉政权开始腐败
D.古人修史往往浮夸溢美,不足采信
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A.汉武帝的“有为”以汉初的“无为”为基础
B.黄老“无为”思想取得全面成功
C.随着经济发展西汉政权开始腐败
D.古人修史往往浮夸溢美,不足采信
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西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民家给人足,……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件
A.墨家学说
B.法家学说
C.黄老之学
D.大一统思想
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西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民家给人足,……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件
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B. 法家学说
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