汉武帝时接受了儒学家董仲舒的建议，为加强中央集权实行了A. 君权神授B. 天人感应C. “...

汉武帝时接受了儒学家董仲舒的建议，为加强中央集权实行了

A. 君权神授

B. 天人感应

C. “罢黜百家，独尊儒术”

D. “三纲五常”

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下列对于董仲舒的新儒学思想评价不正确的是

A. “春秋大一统”思想适应了汉武帝加强中央集权的政治需要

B. “君权神授”和“天人合一”有利于强化君权

C. “天人感应”体现仁政思想，解决了君主暴政的问题

D. “罢黜百家，独尊儒术”的主张有利于巩固国家统一

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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出了

A．天人感应学说　　 　　　　　　　 　 B．君权神授学说

C．独尊儒术建议　　 　　　　　　　　 D．崇尚法治

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汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张的根本目的是

A. 巩固大一统王朝

B. 推行新儒学教育

C. 排斥法道诸学说

D. 加强对官吏控制

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董仲舒新发展的儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是（     ）

A. “春秋大一统”              B. “罢黜百家，独尊儒术”

C. “天人合一，天人感应”      D. “仁政”

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董仲舒新儒学的基础是（    ）

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《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想（　　 ）

A. “罢黜百家，独尊儒术”

B. “天人感应”，约束君主行为

C. “君权神授”，强化君主专制

D. “春秋大一统”，加强中央集权

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西汉宣帝年间曾发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张

A. 罢黜百家，独尊儒术

B. 大一统

C. 天人感应

D. 君权神授

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汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是                           （    ）

A．彻底抛弃法家思想                 B．加强君主专制中央集权

C．向西域传播儒家思想               D．使儒生成为官僚队伍主体

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秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于

A. 儒家思想的自我更新

B. 专制主义中央集权制度的确立和发展

C. 思想大一统的趋势

D. 手工业和商业的日益繁荣

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