下列对于董仲舒的新儒学思想评价不正确的是A. “春秋大一统”思想适应了汉武帝加强中央集权的...

下列对于董仲舒的新儒学思想评价不正确的是

A. “春秋大一统”思想适应了汉武帝加强中央集权的政治需要

B. “君权神授”和“天人合一”有利于强化君权

C. “天人感应”体现仁政思想，解决了君主暴政的问题

D. “罢黜百家，独尊儒术”的主张有利于巩固国家统一

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董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于

A. 中央直接有效地控制地方

B. 最高统治者实现高度集权

C. 用礼乐制度确立等级关系

D. 天下一家的文化心理认同

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董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于

A. 构建了中央有效控制地方的制度

B. 确立了君主大权独揽的集权意识

C. 形成了天下一家的文化心理认同

D. 实现了国家对土地与人口的控制

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董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于

A. 构建以血缘关系为基础的文化心理认同

B. 形成了地方绝对效忠中央的制度

C. 确立了以土地国有为基础的社会公有制

D. 实现了以家天下为核心的集权机制

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汉武帝时接受了儒学家董仲舒的建议，为加强中央集权实行了

A. 君权神授

B. 天人感应

C. “罢黜百家，独尊儒术”

D. “三纲五常”

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下列对于“专制主义中央集权制度”的论述说法正确的选项是

A. 该政治体制巩固了以血缘为纽带的宗法制度

B. 该政治体制适应了封建大一统政治的需要

C. 该政治体制消除了分裂割据的经济基础

D. 该政治体制适应了土地国有制的需要

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A. 两者确立的统治思想不同　　 B. 两者都适应了加强中央集权的需要

C. 两者都属于思想文化专制统治　　 D. 政治制度决定思想文化的不同命运

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汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张的根本目的是

A. 巩固大一统王朝

B. 推行新儒学教育

C. 排斥法道诸学说

D. 加强对官吏控制

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董仲舒新发展的儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是（     ）

A. “春秋大一统”              B. “罢黜百家，独尊儒术”

C. “天人合一，天人感应”      D. “仁政”

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阅读下列材料，回答问题：

材料一　 天道有阴阳，人间有德刑。天以阳气为主，以生养为德；人亦应以德政为主，以生成为意……古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料二　 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——摘自《汉书·董仲舒传》

材料三　 汉初是“黄老”“申韩”之学并行的……原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学最长。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守封禅……典礼，也只有儒家知道。

——吕思勉《中国通史》

（1）据材料一，董仲舒认为统治者施政的重点、手段和内容分别是什么？

（2）据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的主要思想。结合所学知识回答董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色？

（3）据材料三并结合所学知识，指出董仲舒新儒学被统治者采用的理由。

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