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汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案( )
A. 否定了先秦以来以法治国的理念 B. 标志着儒家独尊的封建正统地位确立
C. 有利于发挥以法促善的社会教化功能 D. 使法律丧失调整社会矛盾的作用
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汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案
A. 否定了先秦以来以法治国的理念
B. 标志着儒家独尊的封建正统地位确立
C. 使法律丧失调整社会矛盾的作用
D. 有利于发挥以法促善的社会教化功能
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魏晋时期，《春秋》一书所记史事在判案时常被用作参考，东汉以来马融、郑玄等经学大师对法律的注释也具有法律效力。这说明魏晋时期
A. 注重对法律的解释
B. 法律体系还不够完善
C. 士族对法律的垄断
D. 儒家理念逐步法制化
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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。据材料可知
A. 儒家思想开始成为主流思想
B. 中国古代法律具有灵活性特点
C. 儒学理念渐趋影响法制法规
D. 古代法律具有至高无上的地位
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下表为17、18世纪英国议会集会期和立法效率统计表。据此可知
A. 社会转型条件渐趋成熟
B. 国王与议会的矛盾日益激化
C. 中央行政体系不断调整
D. 国王授权不再具有法律效力
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东汉时期，引经注律极为兴盛，如叔孙宣、郭令卿、马融等儒学大师通过释字求义把儒家思想灌输到法律之中，使汉律的概念更为准确。这反映了当时
A. 法律走向儒家化
B. 实行外儒内法的统治方式
C. 儒法已合为一家
D. 确立儒家思想的正统地位
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在奥古斯都时代（公元前31-公元前14年），罗马统治者投予若干法学家公开解答法律的特权，他们的意见一-致时，便发生法律效力：纵使互有分歧，皇帝也责令裁判官尊重他们的意见参的判案。这表明
A. 法学家的意见能够取代法律
B. 法学家可以直接裁判案件
C. 法学家的法律地位高于统治者
D. 罗马统治者推崇法治
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儒学在社会上的统治地位开始受到冲击，开始于
A. 两汉
B. 东汉
C. 魏晋南北朝
D. 唐朝
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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明
A. 独尊儒术已成定势
B. 儒学理念渐趋法制化
C. 文官阶层主导立法
D. 仁政思想等同于法律
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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（ ）
A．独尊儒术已成定势 B．仁政思想等同于法律
C．文官阶层主导立法 D．儒学理念渐趋法制化
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