1916年李大钊号召青年：“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之”，“变...

1916年李大钊号召青年：“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之”，“变‘人’之文明为‘我’之文明”。这反映出此时的李大钊

A. 积极倡导社会主义文明

B. 全盘肯定西方资产阶级文明

C. 号召青年抵制西方文明

D. 主张有选择的吸收西方文明

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1916年8月，李大钊在《<晨钟〉之使命》一文中写道：“顺知吾青年之生，为自我而生，非为彼老辈而生，青春中华之创造，为青年而造，非为彼老辈而造。”这一观点

A. 是追求个性自由的表达

B. 是对君主权威的公开挑战

C. 是实现救亡图存的呼吁

D. 是对传统文化的批判继承

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1916年8月，李大钊在《<晨钟〉之使命》一文中写道：“顺知吾青年之生，为自我而生，非为彼老辈而生，青春中华之创造，为青年而造，非为彼老辈而造。”这一观点

A. 是追求个性自由的表达

B. 是对马克思主义的传播

C. 是实现救亡图存的呼吁

D. 是对传统文化的批判继承

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1916年，李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张

A．应彻底否定儒学　　 B．移风易俗应先行

C．批判儒学之糟粕　　 D．重视公民道德教育

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梁启超在《欧游心影录》里号召东方青年为了“人类全体的幸福”振作起来“去超拨”“大海对岸那边”“愁着物质文明破产”而“哀哀欲绝地喊救命”的“好几万万人”。表明他由传统文化的掘墓人而变为守墓人。导致梁启超文化观变化的主要原因是（　　）

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1919年，梁启超在《欧游心影录》里号召东方青年为了“人类全体的幸福”振作起来“去超拨大海对岸那边”“愁着物质文明破产”而“哀哀欲绝地喊救命”的“好几万万人”。表明他由传统文化的掘墓人而变为守墓人。导致梁启超文化观变化的主要原因是（　　　 ）

A．辛亥革命未能改变中国现状

B．一战给欧洲带来巨大灾难

C．新文化运动的兴起和发展

D．五四运动对中国知识分子的冲击

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梁启超在《欧游心影录》里号召东方青年为了“人类全体的幸福”振作起来“去超拨”“大海对岸那边”“愁着物质文明破产”而“哀哀欲绝地喊救命”的“好几万万人”。表明他由传统文化的掘墓人而变为守墓人。导致梁启超文化观变化的主要原因是

A．一战给欧洲带来巨大灾难

B．辛亥革命反封建不彻底　

C．袁世凯在思想领域尊孔复古

D．民族资本主义的发展出王见“短暂春天”

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中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是

A. 杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”

B. 李大钊：“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。”

C. 《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”

D. 陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”

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中西文化论战中，观点异彩纷呈。近代以来的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是

A．杜亚泉：（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。

B．李大钊：竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。

C．《新青年》：所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。

D．陈独秀：欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。

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钱玄同的文章号召说：“青年啊，如果你还想在二十世纪做个人，你还想中国在二十世纪算个国，那么，赶紧鼓起你的勇气，奋发你的毅力，剿灭这种最野蛮的邪教和这般兴妖作怪胡说八道的妖魔!”这反映的历史事件是

A. 戊戌变法　　 B. 辛亥革命　　 C. 新文化运动　　 D. 五四运动

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