陆游在《老学庵笔记》中说：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明
A. 市场需求促进手工业技术的推广
B. 家庭手工业技术保守封闭
C. 毫州成为当时丝织业的生产中心
D. 手工业技术通过家庭传承得以发展
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陆游在《老学庵笔记》中说：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明
A. 市场需求促进手工业技术的推广
B. 家庭手工业技术保守封闭
C. 毫州成为当时丝织业的生产中心
D. 手工业技术通过家庭传承得以发展
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陆游《老学庵笔记》卷六记载：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟雾。一州唯两家能织，相与世世唯婚姻，惧他人家得其法也。云自唐以来名家，今三百余年矣。”材料说明（ ）
①家庭手工业发达 ②纺织工艺高超 ③技术保守性强 ④出现历久不衰的名家
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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陆游在《老学庵笔记》中记载：宋代成都“席帽行范氏，自先世贫而未仕则卖白龙丸，一日得官，止不复卖；城北郭氏卖豉亦然，皆不肯为市井商贾或举货营利之事”。这种现象
A. 不利于商业的发展 B. 有利于商人地位的提高
C. 打破了坊市的限制 D. 促进了商品经济的发展
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《庚子诗鉴》记载，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辫，以为人腊”，“遇粤之荔支干，又以为人眼，相与同詈（骂，责骂）西人，暴其残酷。”以上材料主要反映出（ ）
A．洋教势力对中国民众的毒害
B．义和团运动中的盲目排外
C．义和团拳民深受传统文化影响
D．东西文化碰撞中产生的误解
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阅读下列材料：
材料1：今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见之不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
——《史记·秦始皇本纪》
材料2：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）材料1的主张导致发生了什么历史事件？如何评价该事件？
（2）按照材料2的主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？
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20世纪初，孙中山在《排外与国际法》一文中指出：“各国交际，未尝不视国力之强弱以为进退，而相与结不对等之约。”这主要表明，孙中山
A. 具备一定国家主权意识
B. 承认中外条约即国际法
C. 认清了列强的侵略本质
D. 主张废除不平等的条约
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阅读下列材料:
材料一 今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教之制，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主义为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下，禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有感偶语诗书者弃。以古非今者族。吏见之不举者同罪。今下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜种树之书。若有欲学令，以吏为师。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡一持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆决其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）材料一主张导致发生了什么历史事件？事件产生了什么后果？（2分）
（2）按照材料二之主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？（3分）
（3）两则材料之主张有何相同之处？有何不同之处？（3分）
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“上（唐太宗）謂侍臣曰：‘薛延陀倔强漠北，今御之止有二策：茍非发兵殄灭之，则与之婚姻以抚之耳。二者何从？’房玄龄对曰：‘中国新定，兵凶战危，臣以为和亲便。’上曰：‘然，朕为民父母，茍可利之，何爱一女？’”此段材料反映了唐太宗
A．“存百姓”的思想 B．虚怀纳谏的胸襟
C．“战而后和”的策略 D．文德治国的思想
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《左传》有云：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之。”材料表明
A. 周天子建立起绝对权威的统治秩序
B. 西周中枢管理机构与蛮夷之间关系
C. 西周贵族实行集体统治的基本方式
D. 同姓与异姓诸侯权利与义务的差异
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据《左传》记载：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’”这反映了（ ）
A．盟约成为周王与诸侯的关系准则
B．周王与部分诸侯王关系近乎平等
C．周王与诸侯是大宗与小宗的关系
D．成王通过签订盟约成为天下共主
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