1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说...

1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言

A. 强调思想文化进步的重要性

B. 肯定了西方文化的优越性

C. 对新文化运动表示完全支持

D. 否定了当时盛行的进化论

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梁启超一直推崇欧美。民国8年游欧归来后发表《欧游心影录》，彻底放弃“科学万能”之迷梦，主张在中国文化上“站稳脚跟”。《欧游心影录》被视为是他告别“科学万能”，倡导“中国不能效法欧洲”的“告白”。出现这种变化的直接原因是

A．理性的分析了中国的国情　　　　　　　 B．俄国十月革命胜利的现实

C．考察战争造成欧洲的灾难　　　　　　　 D．北洋军阀企图对日本妥协

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梁启超认为，“西方重物质，中国重精神”。这说明他（　　 ）

A.阐明了维新变法的理论基础　　         B.描述了东西方文化的不同特点

C.肯定西方文化否定中国传统文化        D.“体现中体西用”的思想

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梁启超认为，“西方重物质，中国重精神”。这说明他

A．阐明了维新变法运动的理论基础B．描述了东西方文化的不同特点

C．肯定西方文化否定中国传统文化D．体现“中体西用”的思想观点

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1919年10月20日，蔡元培先生在北京大学为美国教育家杜威举行的晚宴上说：“我觉得孔子的理想与杜威博士的学说很有相同之点，这就是东西文明要媒合的证据了。但媒合的方法，必先要领到西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义”。这表明蔡元培

A. 注重全方位提升国民素养

B. 充分肯定学习西方文化的优越性

C. 掌握西方的科学思维方法

D. 提倡“融会贯通”的中西文化观

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梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是（　　 ）

A．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”

B．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”

C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”

D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”

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梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是（　　　 ）

A．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”

B．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”

C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”

D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”

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梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是

A．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”

B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也。”

D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”

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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文化制度，连影儿也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带有君主专制臭味。”据此可知，新文化运动的发动旨在

A．批判封建帝制思想

B．推翻封建君主专制政体

C．宣传马克思主义

D．启发民智，宣传资产阶级民主思想

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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文化制度，连影儿也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带有君主专制臭味。”据此可知，新文化运动的发动旨在

A．批判封建帝制思想

B．推翻封建君主专制政体

C．宣传马克思主义

D．启发民智，宣传资产阶级民主思想

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