以下史实中，与马丁·路德宗教改革处于同一世纪的是A. 拉马克提出早期进化论观点 B. 麦哲...

以下史实中，与马丁·路德宗教改革处于同一世纪的是

A. 拉马克提出早期进化论观点　　 B. 麦哲伦船队完成环球航行

C. 牛顿发现物体运动三大定律　　 D. 荷兰成为“海上马车夫”

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15世纪中期到17世纪中期，被西方史学家称为“探索的时代”“发现的时代”“扩张的时代”。下列史实不属于这个历史时期的是 (　 )

A.黑奴贸易盛行 　　　　　　　　　　　　 B.荷兰成为贸易强国

C.麦哲伦船队环球航行 　　　　　　　　 D.英国为“日不落帝国”

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宗教改革家提出：“一个人是否能得到救赎，不在于任何其他原因，而是由上帝的永恒判决决定的。”对此材料中观点理解合理的是

A. 否定教会和教皇的权威

B. 是马丁·路德“因信称义”的观点

C. 符合地主阶级掌握政权的需要

D. 反对信仰宗教，倡导自我奋斗

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对人类来说，这是一个伟大的历史性转折，打开了新旧大陆不知多少世纪的隔绝状态。“这”指的是

A. 哥伦布发现美洲

B. 郑和下西洋

C. 麦哲伦船队环球航行

D. “三角贸易”

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述，其中错误的是（  ）

A. 他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B.他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C.他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话

D.他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是（　　　　 ）

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是(    )

A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是

A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B. 把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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