周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。下图为春秋时期郑庄公祭祀坑遗...

周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。下图为春秋时期郑庄公祭祀坑遗址出土文物，这一发现可以说明

A．春秋时期严格的等级制　　　 B．考古发现具有偶然性

C．王室衰微，“礼崩乐坏”　　 D．分封制向郡县制转型

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周代的礼制规定：（祭祀祖先时）天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上

A. 反映了社会结构的变化

B. 折射出社会经济的发展

C. 反映了社会的转折变革

D. 折射出王侯关系的变化

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西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反应的本质问题是

A.西周严格维护分封制形成的统治秩序          B.周礼是维护宗法分封的工具

C.这一规定的意图是防止腐败现象的产生        D.西周社会等级森严

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周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土。这从本质上反映了（　　　 ）

A. 传统礼乐制度开始遭到破坏　　 B. 宗法制的消亡

C. 中山国在战国时期地位较高　　 D. 分封制的瓦解

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成书于春秋晚期的《考工记》记载，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”为宗庙，是供奉周王室祖先的地方，“社”为社稷，是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时

A. “家国同构，家国一体”的统治思想

B. “天人合一，时空一体”的哲学思想

C. 森严的宗法等级关系

D. “君权神授”思想萌芽

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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸侯墓中发现也有九鼎，这说明当时（  ）

A．诸侯争霸，胜者为王                  B．分封制崩溃，周王室衰微

C．尊王攘夷，号令诸侯                  D．大国诸侯饮马黄河，问鼎中原

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考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了

A. 宗法制度的瓦解

B. 分封制度的崩溃

C. 等级制度的颠覆

D. 礼乐制度的破坏

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考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了

A. 地主阶级的形成

B. 分封制度的终结

C. 等级制度的颠覆

D. 礼乐制度的破坏

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考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了

A. 宗法制度的开始瓦解

B. 分封制度的彻底崩溃

C. 等级制度的颠覆

D. 礼乐制度的破坏

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1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)。经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时（　　　 ）

A．经济大发展使贵族陪葬品更加丰富

B．物质的富足刺激了精神生活的需求

C．青铜是当时财富和权势的主要象征

D．森严的等级秩序遭到破坏

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