定都天京后，太平天国曾把儒家经书和诸子百家宣布为“妖书邪说”，严禁教习和流传，并且严令申明...

定都天京后，太平天国曾把儒家经书和诸子百家宣布为“妖书邪说”，严禁教习和流传，并且严令申明：“凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩。”这种现象说明（　　　 ）

A. 太平天国已经有科学理论作指导

B. 这样做的目的是维护拜上帝会的教义教规

C. 太平天国已经完全摆脱儒家经典的影响

D. 极大地推动了运动向高潮发展

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定都天京后，太平天国曾把儒家经书和诸子百家宣布为“妖书邪说”，严禁教习和流传，并且严令申明：“凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩。”这种现象说明(　　)

A．太平天国已经有科学理论作指导

B．这样做的目的是维护拜上帝会的教义教规

C．太平天国已经完全摆脱儒家经典的影响

D．极大推动了运动向高潮发展

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太平天国一方面宣布“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也。”另一方面对四书、五经也只是删去鬼神祭祀之类的字句……把儒家思想中的基本内容如等级制、三纲五常、天命论等，都保留了下来。这反映了太平天国运动（　　 ）

A．仍未摆脱旧式农民起义局限    B．具有反帝反封建性质

C．以“拜上帝会”为理论武器    D．动摇了清朝统治基础

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潘旭澜在《太平杂说》中说：（洪秀全）造反之初就砸孔子牌位，将中国文化一律称之为“妖”。占领南京后，毁夫子庙。烧寺院古迹，废除私塾院，严禁古书流传。下诏“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读。”洪秀全此举

A. 体现其自身的阶级局限性

B. 表明其主张“全盘西化”

C. 目的是传播资产阶级文化

D. 结果实现区域的思想统一

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太平军所到之处，毁孔庙，砸孔子牌位，把儒家经书斥为“妖书”，严禁军民诵读和收藏，还专门成立了“删书衙”，负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话，一概删除净尽，只留真话、正话”。这表明太平天国起义

A. 领导人认识到解放思想的重要性　　 B. 是一场破旧立新的文化革命运动

C. 冲击了封建统治的精神支柱　　 D. 较为彻底地摆脱了封建思想束缚

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太平军所到之处，毁孔庙，砸孔子牌位，把儒家经书斥为“妖书”，严禁军民诵读和收藏，还专门成立了“删书衙”，负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话，一概删除净尽，只留真话、正话”。这表明太平天国起义

A．认识到解放民众思想的重要性

B．是一场破旧立新的文化革命运动

C．冲击到了封建统治的精神支柱

D．较为彻底地摆脱了封建思想束缚

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（题文）定都天京后，太平天国专设删书衙，根据拜上帝会的教义和原则删改儒家的典籍，特别是对专讲“吉礼”和“鬼神丧祭”之类的言辞统统删掉。这些措施表明太平天国

A. 试图构建一种新文化

B. 对传统文化删改选用

C. 全力破除传统文化

D. 严格上下尊卑等级制

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“当今真道书者三，无他，旧遗诏书（《旧约》）新遗诏书（《新约》）真天命诏书也（太平天国颁行的典章制度，洪秀全、杨秀清等人的言论集）。凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。”这种做法表明太平天国

A. 禁绝了儒学百家思想

B. 加强思想控制

C. 反对专制统治理论

D. 要在中国建立民主法治国家

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太平天国真正形成与清朝对峙局面的事件是(　　)

A．金田起义　　　　　 B．永安建制

C．定都天京               D．打破江南、江北大营

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（题文）太平天国定都天京后，庞大的军政费用靠攻占城市所得到的库存的金银、没收官绅地主的浮财、各地人民的“进贡”等收入来维持，但收入并不稳定。后杨秀清等建议“建都天京，兵士日众，宜广积米粮，以充军储而裕国课。弟等细思安徽、江西米粮广有，宜令镇守佐将在彼晓谕良民，照旧交粮纳税”被洪秀全所采纳。这

A. 反映了太平天国的政权性质有所改变

B. 一定程度上调动了农民的生产积极性

C. 有利于巩固当时的太平天国革命政权

D. 体现了《天朝田亩制度》实施的灵活性

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