《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时...

《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断，普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是

A. 是否由“哲学王”来做统治者

B. 是否民主和强盛

C. 是否人人都遵守习俗和法律

D. 是否对人有利和符合人性

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《论真理》中记载了普罗泰戈拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是（　　 ）

A．是否由“哲学王”来做统治者 B．是否民主和强盛

C．是否人人都遵守习俗和法律 D．是否对人有利和符合人性

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普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断；普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是

A．是否人人都遵守习俗和法律              B．是否民主和强盛

C．是否对人有利和符合人性                D．是否有“哲学王”来做统治者

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普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断；普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是

A．是否人人都遵守习俗和法律

B．是否民主和强盛

C．是否对人有利和符合人性

D．是否有“哲学王”来做统治者

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普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（　　 ）

A．是否人人都遵守习俗和法律　　　　　　 B．是否民主和强盛

C．是否对人有利和符合人性　　　　　　　　 D．是否由“哲学王”来做统治者

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智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是

A. 是否对人有利和符合人性

B. 是否民主和强盛

C. 是否人人都遵守习俗和法律

D. 是否由“哲学王”来做统治者

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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是(　　)

A. “我心即宇宙，宇宙即我心”

B. “自修则人不得以非理相加”

C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”

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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是(    )

A．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

B．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”

C．“我心即宇宙，宇宙即我心”

D．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”

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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是

A. “我心即宇宙，宇宙即我心”

B. “自修则人不得以非理相加”

C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”

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古希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是

A. “自修则人不得以非理相加”

B. “我心即宇宙，宇宙即我心”

C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”

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