在古代,“佛教对中国的哲学、艺术和文学做出了重大贡献,但它并不 象基督教改造了欧洲社会那样,从总体上改造了中国社会。”造成这一结果的主要原因 在于
A. 佛教教义很难得到普通百姓的接受
B. 佛教的传播受到历届统治者的压制
C. 佛教教义很难与中国本土文化融合
D. 佛教传播受到中国本土文化的抵制
高三历史单选题困难题
在古代,“佛教对中国的哲学、艺术和文学做出了重大贡献,但它并不 象基督教改造了欧洲社会那样,从总体上改造了中国社会。”造成这一结果的主要原因 在于
A. 佛教教义很难得到普通百姓的接受
B. 佛教的传播受到历届统治者的压制
C. 佛教教义很难与中国本土文化融合
D. 佛教传播受到中国本土文化的抵制
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春秋战国时期某显学学派提出:“名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也”。这一学派
A. 后来成为中国传统社会的主流思想 B. 为中国古代逻辑思想开拓做出重大贡献
C. 代表作《道德经》为后世道教提供理论 D. 备受秦王嬴政赏识成为治国的思想
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阅读材料,回答问题(16分)
材料一 欧洲,这个伟大的大陆,曾经是西方世界一切伟大民族的祖国,是基督教信仰和伦理、古代和现代几乎所有文化、艺术、哲学的源泉。为了继承这份共同遗产的各个部分,应当使欧洲统一起来,这将会使3亿乃至4亿人享受到无限幸福、繁荣和光荣。…我现在要说的会令你们吃惊。使欧洲大家庭康复的第一步必须是法国和德国建立一种伙伴关系。我们必须在一种地区性的结构中重新建立可能被称为欧罗巴合众国的欧洲大家庭。
(丘吉尔1946年9月19日)
---张淑静《欧盟东扩后经济一体化》 北大出版社
材料二 没有政治上的一致,欧洲各国人民将会沦为超级大国的附庸。必须在联合起来的欧洲建立一个第三种力量,一旦世界舞台中的分歧发展成为紧张局势时,为了维护和平,我们可以在天平中投下举足轻重的砝码
——《阿登纳回忆录》
(1)根据材料一和材料二分析欧共体建立的原因(5分)和客观条件?(2分)
材料三 瑞士文化史学家雅各布·布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”。对下图冷战后发生的历史现象的解读。
(2)看图回答问题,请举例一例说明图片反映的内涵是什么?(3分)
材料四 2011年1月26日,世界经济论坛的创办人克劳斯在接受采访时说:“世界正在从根本上发生变化。这些根本性变化中,最重要的一个因素就是,地缘政治权势与地缘经济实力正在同时从发达国家向发展中国家、从西方向东方转移。”
(3)根据材料和所学知识回答:当今世界政治格局呈现出怎样的基本特点?(4分)
发展趋势如何?(2分)
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阅读材料.完成下列要求。
材料近代中国翻译日本书籍表(部分)
年代 | 总类 | 哲学、宗教 | 自然、应用科学 | 社会科学 | 历史地理 | 文学艺术 | 合计 | 年平均数 |
1895年 | 1 | 1 | 4 | 1 | 2 | 3 | 12 | |
1896-19911 | 8 | 38 | 172 | 366 | 238 | 136 | 958 | 63.86 |
1912-1937 | 20 | 81 | 492 | 660 | 161 | 345 | 1759 | 70.36 |
1938-1945 | 2 | 4 | 41 | 42 | 17 | 34 | 140 | 20.00 |
合计 | 31 | 124 | 709 | 1069 | 418 | 518 | 2869 |
从上表中提取一个有关中国翻译日本书籍的信息,并简要加以说明。
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“它在注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术的同时,还以批判、求实的精神,勇敢地向古代权威和基督教神学挑战。”材料中的“它”
A. 萌发了西方人文主义精神
B. 鼓吹人性解放和思想自由
C. 摧毁了罗马教会神权统治
D. 设计出资本主义社会蓝图
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(32分)人类历史不断向前,人类进步是渐进的。阅读材料,回答问题。
材料一 但决不可认为中国对欧洲文艺复兴后期出现的近代科学的重大突破毫无贡献。 欧几里得几何学和托勒密行星天文学无可置疑是起源于希腊,然而还有第三个至关重要的因素,磁现象的知识和基础都是中国提供的,当西方人对磁极性还一无所知时,中国人已在关心磁偏角和磁感应的性质了。
——《李约瑟文集》(中)选自《世界科学的演变》潘吉星主编
(1)根据所学知识列举中国古代对世界有重大影响的科技成就。(4分)材料一是李约瑟博士 (1900—1995,英国著名科学家)在一次中西科技比较讨论会上的发言摘取的部分。根据材料一,请你归纳李约瑟的观点,并给以客观的评价。(6分)
材料二 有人说17世纪的牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去了,19世 纪的达尔文又把“造物主”从有生命领域的研究领域驱逐出去了。
―――国盛《科学的历程》
(2)材料二的认识是否正确?结合所学知识,请徐说明理由。(6分)
材料三 20世纪初/中国大地上的掠影
(3)图1所皮映的实质是什么?(2)在十九世纪末,欧洲的城市已经有了自来水,图2反映了当时我国城市人们怎样的生活状况。(2分)根据材料三,用近代化的观点对20世纪初的中国历史进程作一判断。(2 分)
材料四 庆龄先生:
中国革命胜利的形势已使反动派瀕临死亡的末日,沪上环境如何,至所系念。新的政治协商会议将在华北召开,中国人民革命历尽艰辛,中山先生遣志迄今始告实现,至祈先生命驾北 来,参加此一人民历史伟大的事业,并对于如何建设新中国以指导。至于如何由沪北上,已告梦醒与汉年、仲华切商。总期以安全为第一,谨电致意,仁盼回音。 毛泽东、周恩来
――《毛泽东、周恩来邀请宋庆龄参加新的政治协商会议的电报》 (1949年1月19曰)
(4)根据材料四,并结合所学知识指出毛泽东、周恩来发电报邀请宋庆龄“北上”的原因。(4 分)根据所学知识列举近代中国政治民主化的进程。(6分)
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相较于基督教与佛教,儒家在中国既无教堂也无庙宇,但两千年来,其学说不仅居中国学术思想的正统地位,而且深入基层,成为维系世道人心的社会规范,其主要原因是
A.受到古代帝王的尊崇与提倡 B.普设孔庙,官方定期祭孔
C.儒家经典是历代选官的依据 D.戏剧将忠孝观念普及于民
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外电曾在中共“十四大”召开后评论道:“这是一次加速和外国接轨的会议。中国必然会进一步影响世界。”此评论的依据是
A.形成了中共第三代领导集体 B.会上对邓小平的重大贡献做出了高度评价
C.把建立社会主义市场经济体制作为改革目标 D.阐明20世纪90年代中国外交方针和政策
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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述,由此可见
A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C. 人文主义者运用进化论改造基督教,使之更具世俗色彩
D. 启蒙思想家否定一切外在权威,努力构建新的理性王国
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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述,由此可见
A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C. 人文主义者运用进化论改造基督教,使之更具世俗色彩
D. 启蒙思想家否定一切外在权威,努力构建新的理性王国
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