某研究近代中国饮食变化的文章目录中有“刀叉——‘野蛮杀伐’的饮食符号”“西方人眼中的中餐陋...

某研究近代中国饮食变化的文章目录中有“刀叉——‘野蛮杀伐’的饮食符号”“西方人眼中的中餐陋习”“中西方饮食的珠联璧合”等条目。据此可知，该文章揭示了

A. 中国人对西餐有抵触思想

B. 西方人难以接受中餐的习俗

C. 中西方饮食文化差异巨大

D. 中西饮食文化在碰撞中融合

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鸦片战争以后，在西方文化的影响下，中国在物质生活与习俗方面发生的变化有

A. 妇女不再穿着旗袍

B. 缠足现象开始出现

C. 出现西式婚礼

D. 西餐完全取代中餐

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马克思说：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”，中国古近代哪些史实可以佐证马克思这—论断

①鲜卑族、女真族入主中原

②蒙古族的元朝对全国的统治

③满清对全国的统治

④西方殖民者对中国的征服

A. ①②③　　 B. ②③④　　 C. ①②④　　 D. ①③④

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西方人眼中的中国文明“象征”，两千年前是丝绸，一千年前是瓷器，五百年前是茶叶。这反映了古代中国

A. 小农经济结构不断变化

B. 手工业水平领先世界

C. “丝绸之路”始终畅通

D. 海外贸易的丰厚利润

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近代一些知识分子从“向西方学习”到“以俄为师”思想转变的主要原因是

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表为江南制造局1873年编印的《西国近世汇编》中经常出现的新鲜词汇，这些词汇

A. 可以说明中国人对马克思主义有所接触

B. 能够佐证马克思主义在中国的传播过程

C. 反映近代中国学习西方心路历程的变化

D. 是研究马克思主义传入中国的重要史料

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有学者主张：“从同治中兴到戊戌变法，中国思想界不仅接受了进步的概念，也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明，停滯使中国从文明不知不觉落后到野蛮，承认中国停滞落后，认同西方的进步与进化，这是中国现代化历程的精神起点。”这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行：

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“中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？”这是英国学者李约瑟对中国科学技术发展史进行研究后提出的疑问，在学界称为“李约瑟难题”。

材料一中古时期，巴比伦、埃及、希腊等国衰落，只有中国仍居世界前列，除了蚕桑、茶等农业技术、冶铁术、造纸术、造船、瓷器、指南针、印刷术、火药、拱桥、针灸等外，远远比西方国家先进的成就还有：指南车、记里鼓车、水碓磨、龙骨车、石碾、风箱、独轮车、马颈套、弓弩、天然气井等。中国先进的技术成就和在天文、数学、化学、医学等方面的知识，向东、向南传播到朝鲜、日本、越南和印度等国；向西传播到波斯、阿拉伯，并且扩散到欧洲，对世界科学技术发展做出了巨大贡献

——申漳《中国古代科技简史》

（1）根据材料一，归纳古代中国科学技术发展的特点。

材料二东西方天文学成就一览

（2）根据材料二，指出古代中国与近代以来西方在天文学研究方面的显著差异。

材料三清雍正皇帝反复强调：“农为天下之本务，而工贾皆其末也”；“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”；“率天下农民竭力耕耘”，“使人力无遗而地力殆尽”。……明清时期的科举制度已在很大程度上演变成朝廷钳制人们思想的工具，不但专考“四书五经”，而且按刻板的模式作文选官——“八股取士”。科学技术完全被排斥在各级教育和科举选官考试内容之外。……作为官方正统思想的儒学，强调君权神授、天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、开发自然的传统。当科学技术处于以总结经验、搜集材料为主的传统科技阶段时，其影响尚不明显，因此中国古代还有可能在技术方面做出领先于西方的贡献。但一旦进入理论升华阶段，哲学观和自然观的影响就至关重要。

——岳麓版《历史▪必修三》

（3）根据材料三，说明阻碍中国古代自然科学进一步发展的因素。

材料四：文艺复兴基督教神学自然科学启蒙运动

（4）结合所学知识，运用材料四中的四个关键词，就“思想解放与科学发展的关系”这一话题进行简要阐释。

（要求：①紧扣主题，观点明确；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在120字左右。）

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1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超

A. 为维新变法制造舆论

B. 主张推翻君主制度

C. 根本否定了儒家思想

D. 反思批判传统文化

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1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超

A. 反思和批判传统文化

B. 为维新变法制造舆论

C. 根本否定了儒家思想

D. 主张推翻君主制度

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