“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时
A. 礼制观念淡化
B. 儒法两家结合加深
C. 崇尚法家思想
D. 儒学独尊地位动摇
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B. 儒学独尊地位动摇
C. 崇尚法家思想
D. 儒法两家结合加深
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A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深
C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇
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C. 崇尚法家思想
D. 儒学独尊地位动摇
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《孝经》中记载:曾参问孝,孔子回答,“故当不义,则子不可以不争于父”。汉董仲舒提出了“父为子纲”的教条。这一变化反映了
A. 原始儒家思想漠视伦理
B. 儒家伦理观念得到强化
C. 儒学独尊地位已经确立
D. 汉代家庭关系日趋紧张
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先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”,仅体现在道德层面;而汉代以后则变成了法定义务,强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化
A.强化了儒学独尊地位
B.反映了家庭关系的不断紧张
C.淡化了家庭伦理关系
D.吸取了法家思想的治国理念
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C.淡化了家庭伦理关系
D.吸取了法家思想的治国理念
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据此可知
A. 刘贺昏庸无道不重礼制
B. 当时皇室重视儒学教育
C. 汉代四书地位超过五经
D. 儒学思想注重民间传播
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明代文学家冯梦龙(1574~1646年)在《广笑府叙》中说:“又笑那孔夫子这老头,你絮絮叨叨说什么道学文章,也平白的把好些活人都弄死了……”这反映出当时
A. 传统道德观念正统地位动摇
B. 社会对个性解放的憧憬
C. 知识分子对传统文化的排斥
D. 思想解放潮流已经兴起
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