孙炳辉在《德国史纲》中写道：教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式，……从而发出了公开反对罗马教皇的信号。这个“信号”直接改变了
A. 罗马教会神权
B. 神职人员权威
C. 灵魂救赎方式
D. 宗教礼仪程序
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孙炳辉在《德国史纲》中写道：教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式，……从而发出了公开反对罗马教皇的信号。这个“信号”直接改变了
A. 罗马教会神权
B. 神职人员权威
C. 灵魂救赎方式
D. 宗教礼仪程序
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《德国史纲》写道：“教廷的敲诈激起了人民的反抗，马丁•路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式从而发出了公开反对罗马教廷的信号。”这一信号
A．拉开文艺复兴的序幕
B．揭开宗教改革的序幕
C．拉开德国统一的序幕
D．德国实现了教随国定
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《德国史纲》写道：教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式，……从而发出了公开反对罗马教皇的信号。这个“信号”直接改变了
A．罗马教会神权 B．神职人员权威
C．灵魂救赎方式 D．宗教礼仪程序
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斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》一文中写道：教皇在特使报告中说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷’该死!”材料主要体现了
A．德国只有少数人反对罗马教廷
B．德国各阶层同罗马教皇的矛盾较为缓和
C．路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础
D．德国绝大多数人反对路德
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斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》中写道，教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数高喊‘罗马教廷该死！’”。据此可以得出的正确结论有
①德意志的宗教矛盾较为突出 ②德意志宗教改革有着广泛的社会基础
③路德教把矛头直接指向了封建制度 ④路德教已经成为德意志的国教
A．①②③④ B．①② C．③④ D．②③④
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斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》中写道：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死!’”。对此理解不正确的是
A．德意志各阶层同罗马教皇矛盾极其尖锐 B．宗教改革在德意志有着广泛的社会基础
C．路德的宗教改革得到人民群众广泛支持 D．路德的宗教改革在德国取得彻底的胜利
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罗马教皇在德国的特使在报告中说：“十分之九的德国人高喊‘路德’，剩下十分之一少数高喊‘罗马教廷该死’。”出现这种情况的原因是（ ）
A. 马丁﹒路德动摇了上帝在人们心中的地位
B. 马丁﹒路德打破了罗马教廷神圣不可侵犯的地位
C. 马丁﹒路德宗教改革在德国有着广泛的社会基础
D. 马丁﹒路德宗教改革实现了世俗生活与宗教世界的和谐
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教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映
A. 罗马天主教会的统治已经不能维持下去
B. 马丁·路德的宗教改革有广泛的社会基础
C. 德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐
D. 路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望
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教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映
A. 罗马天主教会的统治已经不能维持下去
B. 马丁路德的宗教改革有广泛的社会基础
C. 德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐
D. 路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望
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鸦片战争时，在三元里抗英斗争中，乡坤何玉成在其一诗中写道“下以保家室，上以纤国优”。可见当时的一些乡绅
A．初具民族主义观念
B．主动指挥了鸦片战争
C．饱读儒家经典著作
D．已经走在近代化前列
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