（题文）托马斯·阿奎那认为：“对人类而言，未来是相对于现在，对永恒的神而言，他只有现在，他...

（题文）托马斯·阿奎那认为：“对人类而言，未来是相对于现在，对永恒的神而言，他只有现在，他知道我们的未来，但并不是说他决定了我们的未来，而是他视我们的未来如他的现在。”他的观点体现出

A. 理性和信仰的结合

B. 悲观消极的世界观

C. 对神的意志的否定

D. 对上帝权威的蔑视

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探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题．有的认为“万物于我为一”，有的提出“天者理也”，有的主张“只有品德才是区分人类的标准”．明确提出上述观点的人物有

①庄子

②程颢

③普罗泰戈拉

④薄伽丘．

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说的是（   ）

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托马斯阿奎那和詹姆士一世关于封建专制统治的学说，不同点关键在于

A.国君与上帝的关系     B.国王与法律的关系

C.国家与教会的关系     D.王权与教权的关系

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托马斯·阿奎那和詹姆士一世关于封建专制统治的学说，不同点关键在于

A. 国君与上帝的关系     B. 国王与法律的关系

C. 国家与教会的关系     D. 王权与教权的关系

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下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是

A、托马斯•阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说

B、马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证

C、霍布斯用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性

D、詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说，为君权辩护

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被称为“神学界之王”的著名经院哲学家托马斯.阿奎那对教权至上论做了系统的阐述。其核心思想观点是（    ）

A.教会高于国家，教权高于王权     B.国家和君权都是上帝的创造物

C.首倡教皇的权力直接来自上帝     D.天主教是基督耶稣的门徒彼得创立的

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被称为“神学界之王”的著名经院哲学家托马斯.阿奎那对教权至上论做了系

统的阐述。其核心思想观点是（    ）

A.教会高于国家，教权高于王权     B.国家和君权都是上帝的创造物

C.首倡教皇的权力直接来自上帝     D.天主教是基督耶稣的门徒彼得创立的

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 从苏格拉底开始，古代希腊哲学从探讨自然界转变为探讨人的道德和思维方式。他将人的理性是万物的尺度，发展为人们对理性的逻辑规范、抽象推理，从而奠定了西方理性主义的原则。因此，他被称为“西方理性主义之父”。而柏拉图进一步发展了苏格拉底的理性主义思想，提出了一个由纯粹概念、思维和精神构筑的“理念”王国，从而形成了他的核心思想

——“理念论”摘编自汪子嵩《希腊哲学史》（第二卷），人民出版社2010年1月出版

材料二　 关于启蒙运动，人们的评价不一，有的人认为启蒙运动是“理性时代”下的产物，有的则认为是非理性主义者的思想运动。尽管过去这么多年，启蒙运动对人类的影响还仍然存在着。而启蒙运动远不止我们所知道的那样，它的层次丰富多变，复杂性与多样性成为了这场运动永恒的探讨话题。它既不是纯粹的理性主义，也并非一味的倾向非理性主义，它是理性与感性并存的思想运动。

——（英国）罗伊·波特《启蒙运动》，北京大学出版社2018年5月出版

（1）根据材料一并结合所学知识，分析从智者运动到苏格拉底、柏拉图时代古希腊主哲学思想的演变。

（2）根据材料二，提炼作者关于启蒙运动的主要观点，指出启蒙运动“理性主义”对“人文主义”内涵的重要发展。

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有学者认为工业革命都以技术为中心，但现在，多数国家却仍然落后，不是因为不知道这些技术，而是因为运用先进技术的资本不够，操作和使用的技术水平不够，更重要的是，不愿接受先进技术必然会带来的社会改组。材料突出反映了

A.落后国家掌握先进的技术就能迎头赶上

B.接受技术和资本就能实现社会改组

C.落后国家具有足够的资金就能突破重围

D.工业革命需具备心理和文化的动因

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