（题文）“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”（明朝东林书院对联）。反映了
A. 明朝知识分子关心时政，倡导学以致用
B. 王阳明心学倡导“以天下为家”
C. 对“不在其位，不谋其政”的反叛
D. 统治者号召儒家知识分子关心政治
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（题文）“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”（明朝东林书院对联）。反映了
A. 明朝知识分子关心时政，倡导学以致用
B. 王阳明心学倡导“以天下为家”
C. 对“不在其位，不谋其政”的反叛
D. 统治者号召儒家知识分子关心政治
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“家事国事天下事事事关心”道出了中国知识分子的家国情怀。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一1517年王守仁任南赣巡抚期间，举办社学，要求有关人员“务遵本院原定教条尽心训导，视童蒙如己子，以启迪为家事，不但训饬其子弟，亦复化喻其父兄；不但勤劳于诗礼章句之间，尤在致力于德行心术之本；务使礼让日新，风俗日美，庶不负有司作兴之意，与士民趋向之心”。
—《王守仁全集》
材料二1902年梁启超创办《新民丛报》，该报“取《大学·新民》之意，以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开。故本报专对此病以药治之，务采中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智事之本源
——梁启超《新民丛报宗旨》
（1）归纳社学的职责。
（2）指出梁启超创办《新民丛报》的目的及其积极意义。
（3）王守仁办学与梁启超办报在宣传内容上有何不同？解释其原因。
（4）从王守仁办学与梁启超办报的历史活动中，受到哪些启发？
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明朝万历三十二年（1604），东林党人顾宪成、顾允成兄弟倡议：修复东林书院，把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起。这表明东林党人
A．要求复兴儒家经典
B．致力于思想解放
C．提倡经世致用学风
D．倡导改革监察制
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下列不可以代表士人的经世致用思想的是
A. “书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C. “出而为帝王师，处而为天下万世师”
D. “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
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在南宋临安，街头吆喝，小贩叫卖，勾栏表演，汴京话声声入耳。杭州杂剧，以中原音韵为主，杂以杭州土语。徽州婺源灵祠在杭州有7个行祠。受市民喜爱的济公和尚是一名来自天台山的外来和尚。上述现象反映了南宋临安( )
A．娱乐文化日益商品化与市场化
B．本地区的文化日趋式微
C．娱乐文化由特权化趋向大众化
D．移民特性影响城市文化特色
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唐朝科举不避时政，有价值的答卷相当于政治磋商活动中的提案，因而士人特别关心国事，比如白居易和元稹便根据时事做了数十篇的策论，而后在科举考试中被考官选中，这说明唐代的科举制
A. 具有匡时济世的功能
B. 体现近代民主议政的特点
C. 有利于加强君主专制
D. 助推注重教育的风气形成
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下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
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下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
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下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
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1912年1月11日，《民立报》提出“天下兴亡，匹妇有责”。一字之差，表明中华民国
①提倡女权
②主张男女平等
③倡导女子关心国事
④消灭了性别歧视
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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