“每个个人都把自己的一切完全地奉献了出来，那么，对于所有的人来说，这个条件就都是一样的，而反过来，一切够享有的条件对于所有的人也都是一样的。于是，就没有人有任何兴趣使自己成为别人的负担了。”材料体现的主要思想是（ ）
A．社会契约思想 B．天赋人权思想
C．人民主权思想 D．法律面前人人平等思想
高二历史单选题简单题
“每个个人都把自己的一切完全地奉献了出来，那么，对于所有的人来说，这个条件就都是一样的，而反过来，一切够享有的条件对于所有的人也都是一样的。于是，就没有人有任何兴趣使自己成为别人的负担了。”材料体现的主要思想是（ ）
A．社会契约思想 B．天赋人权思想
C．人民主权思想 D．法律面前人人平等思想
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“每个个人都把自己的一切完全地奉献了出来，那么，对于所有的人来说，这个条件就都是一样的，而反过来，一切够享有的条件对于所有的人也都是一样的。于是，就没有人有任何兴趣使自己成为别人的负担了。”材料体现的主要思想是（ ）
A．社会契约思想 B．天赋人权思想
C．人民主权思想 D．法律面前人人平等思想
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阅读材料，完成下列要求。
材料
中国商周时代的国家，我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种国家统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和公有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。
——摘编自丛日云《西方政治文化传统》
解读材料，提取一条有关“天子与人民关系”的信息，并结合相关史实分析原因。
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(11分）在“人与社会”这一哲学命题上，西方人文主义者的探索和奉献精神，彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料：
材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二 归根到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……”只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破。
——马克垚《世界文明史》
材料三 这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则……更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会革命。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求？结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。（2分）
（2）据材料二和所学知识，列举文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就。（2分）
（3）据材料三，指出科学与思想的关系。（2分）结合所学知识，简述这些“革命原则”的主要内容。（3分）
（4）上述材料表明西方人文主义精神经历了怎样的演变过程？（1分）据此，你认为在今天社会发展中，我们应该怎样彰显个人价值？（1分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国商周时代的国家，我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种图家统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和佘有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。
材料二 孙中山认为，“就历史进化的道理说，民权不是天生出来的，是时势和潮流所造就出来的。故推到进化的历史上，并没有卢梭所说的那种民权事实”；“个人不可太过自由国家得完全自由，到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家”。受到卢梭“共通意志“的影响，中山先生主张全民政治观念，即直接民权观念，因为卢棱所谓“共通意志”，必须由圈民亲自参加，不能假手他人。
(1)根据材料一，指出商周时代和古希腊城邦初期“人民”这一角色有何不同，并结合所学知识，分析造成这种不同的原因。
(2)根据材料二，概括孙中山关于民权的观点。
(3)综合上述材料，简述古代至近代民权思想的演变体现的政治趋势。
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“对于他们来说，没有什么绝对正确和错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。智者学派的上述主张( )
A．适应了雅典直接民主的需要 B．有利于构建和谐的社会秩序
C．提供了判断是非的客观标准 D．提高了雅典公民的道德修养
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毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中说“他们能够拉了我们队伍中的坏分子跑出去，我们当然也能够拉了他们队伍中的“坏分子”（对于我们是好分子）跑过来。假如我们能够从他们队伍中多拉一些人出来，那敌人的队伍就减少了，我们的队伍就扩大了。”他们队伍中的“坏分子”被拉过来的主要原因是
A．国内主要矛盾发生变化
B．国民党正面战场失利
C．国民政府的独裁统治
D．民族资产阶级的推动
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恽代英等写信给《新青年》说：“我们素来的生活，是在混沌的里面，自从看了《新青年》渐渐地醒悟过来，真是像在黑暗的地方见了曙光一样。我们对于做《新青年》的诸位先生，实在是表不尽的感谢了。我们既然得了这个觉悟……就发了个大愿，要做那‘自觉觉人’的事业，于是就办了《新声》。”根据材料，以下对《新青年》的相关评论不正确的是
A. 《新青年》成为青年的导师
B. 《新青年》所到之处莫不激起思想革命的火花
C. 青年知识分子中对《新青年》有不同观点
D. 陈独秀等人得到青年们的肯定
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“对于他们来说，没有什么绝对正确和错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。智者学派的上述主张
A．适应了雅典直接民主的需要
B．有利于构建和谐的社会秩序
C．提供了判断是非的客观标准
D．提高了雅典公民的道德修养
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“对于他们来说，没有什么绝对正确和错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。智者学派的上述主张
A．适应了雅典直接民主的需要
B．有利于构建和谐的社会秩序
C．提供了判断是非的客观标准
D．提高了雅典公民的道德修养
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