阅读下面的材料,完成各题。
材料一：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语》）
材料二：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”（《论语·子罕》）
材料三：古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。《史记·孔子世家》
材料四：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”（《论语·阳货》）
1.根据材料，概括儒家对音乐的态度。
2.请你谈谈如何看待传统儒家思想对音乐的态度。
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的材料,完成各题。
材料一：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语》）
材料二：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”（《论语·子罕》）
材料三：古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。《史记·孔子世家》
材料四：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”（《论语·阳货》）
1.根据材料，概括儒家对音乐的态度。
2.请你谈谈如何看待传统儒家思想对音乐的态度。
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阅读《论语》片段，回答问题。 （5分）
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
1.“玉帛”和“钟鼓”指代的分别是什么？（2分）
2.从上述文字看，“礼”和“仁”是什么关系？试作简析。（3分）
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《论语》记录了多则关于“礼”的言论，比如：
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” （《论语·八佾》）
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）
从中可以看出孔子对“礼”有怎样的认识？请简要概述。
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阅读下面的材料，完成小题。
北京旧城的中轴线定型于明代，南起永定门，北至钟鼓楼北，纵贯北京城南北，全长7.8千米，是世界上现存最长的城市中轴线，素有“北京脊梁”的美称。
明北京城的中轴线是以元大都中轴线为基准设计和修订的。纵向来看，这条中轴线上的建筑主要由三段构成。最北端是钟楼和鼓楼，往南是皇城的北门地安门，与天安门遥相呼应。接下来自北而南分别是景山、紫禁城、棋盘街以及正阳门等，这也是中轴线上最为突出且最精彩的部分。最后以永定门作为中轴线的完美收尾。除了坐落在中轴线上的建筑外，还有不少建筑是通过中轴线左右对称的，如天坛与先农坛、日坛与月坛等等，与轴线上的建筑一同构成了完整的中轴线建筑群落。
“（甲）”，“择中”的原则在古代城市规划中早有体现。这条中轴线将外城、内城、皇城、紫禁城串联起来，主导着这座城市的空间格局，以建筑规划的形式输入并承载了丰富的历史文化内涵：
政令所出的政治文化。紫禁城位于全城的中心，也是中轴线的中心地带，体现出皇权的核心地位。紫禁城的核心是前朝三大殿，这里是皇帝颁布政令、召集群臣以及举行最高级别考试的场所。这种布局强化了中央集权的国家体制。同时，在紫禁城南部设置了户部、礼部、工部、刑部等国家最高统治机构，这里是皇权下达的重要通道，也昭示着皇帝位居中央、控摄四方的威严。
敬天法祖的礼制文化。祭祀活动是北京城内最重要的活动之一。各类规格的祭祀建筑和场所分布在中轴线两侧，既让这些祭坛显得整齐与庄严，也给中轴线增添了浓厚的礼制文化色彩。天坛和先农坛是国家祭祀场所，帝王每年到天坛举行祭天、祈雨的活动，祈祷风调雨顺、五谷丰收；到先农坛祭诸神，并象征性地亲耕“一亩三分地”，以示重视农事。太庙和社稷坛遵从“左祖右社”之制而设，是皇帝祭祀祖先和社稷的地方，以此展现王统、政权与疆域的统一性。
前朝后市的商业文化。中轴线上分布着非常规整的商业区域。在紫禁城南侧，分布着明代最重要的商业街——棋盘街。紫禁城东西两侧有灯市和庙市。灯市原为元宵观灯而设，后来逐渐变为定期交易货物的集市。每逢开市之日，“三代八朝之古董，五等四民之服用物，皆集”。
。明代北京城内分布的众多皇家园囿，也是中轴线上的重要建筑。皇家园囿的设置，除了满足帝后日常休闲娱乐之用，其结构布局亦体现着皇权至尊的观念，着重以移天缩地之技艺，表达“（乙）”之寓意。景山的规制和建筑均可谓其典型代表。明朝营建紫禁城时，在紫禁城北堆积出一座土山，并在宫城前开挖出金水河，遂造成宫城“（丙）”之势。而且此山地处宫城中轴线上，“（丁）”，景致十分优美。
今天看来，中轴线是明北京都城建设之精髓。这条“金相玉质”的中轴线蕴含着深刻文化内涵，是城市功能和布局的基准线，是古代都城建设理念的完美呈现。
（取材于高福美《北京脊梁：明北京中轴线的文化魅力》）
1.在文中（甲）（乙）（丙）（丁）处依次填入语句，恰当的一项是
①普天之下，莫非王土
②古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫
③依山面水
④其高数十仞，众木森然
A. ②①③④ B. ①②③④ C. ①②④③ D. ②①④③
2.根据材料一，下列有关“明北京中轴线”的表述，不正确的一项是
A. 有“北京脊梁”之称，是世界上现存最长的城市中轴线。
B. 在元大都中轴线的基础上设计修订，纵贯北京城南北。
C. 全长7.8千米，纵向来看，被天安门和永定门分隔成三段。
D. 既主导了城市的空间格局，又蕴含着深厚的文化内涵。
3.下列补写在文中波浪线处的句子，最准确的一项是
A. 皇家日常的生活文化
B. 休闲娱乐的建筑文化
C. 移天缩地的园囿文化
D. 景致优美的布局文化
4.根据材料一，下列语句蕴含的理念与明北京中轴线的建设理念，最相近的一项是
A. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）
B. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·八佾》）
C. 老者安之，朋友信之，少者怀之。（《论语·公冶长》）
D. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）
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阅读下面的文言文，完成小题。
乐云鹤、夏平子，二人少同里，长同斋，相交莫逆。夏少慧，十岁知名。乐虚心事之，夏亦相规不倦，乐文思日进，由是名并著。无何，夏连疫卒，乐以时恤诸其家。于是士大夫益贤乐。乐恒产无多，家计日蹙，乃叹曰：“文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！不如早自图也。”于是去读而贾。操业半年，家资小泰。
一日，客金陵，休于旅舍，见一人颀然而长，筋骨隆起，色黯淡，有戚容。乐推食食之，则以手掏啖，顷刻已尽。乐又益以兼人之馔，食复尽。遂命主人割豚胁，堆以蒸饼。又尽数人之餐，始果腹而谢曰：“三年，未尝如此饫饱。”乐曰：“君固壮士，何飘泊若此?”曰：“罪婴天谴，不可说。”问其里居，曰：“陆无屋，水无舟，朝村而暮郭耳。”
乐整装欲行，其人相从，乐辞之。告曰：“君有大难，吾不忍忘一饭之德。”乐异之，遂与偕行。途中曳与同餐。辞曰：“我终岁仅数餐耳。”益奇之。次日，渡江，风涛暴作，估舟尽覆，乐与其人悉没江中。俄风定，其人负乐踏波出，登客舟，又破浪去；少时，挽一船至，扶乐入，嘱乐卧守，复跃入江，以两臂夹货出，掷舟中；又入之，数入数出，列货满舟。乐谢曰：“君生我亦良足矣，敢望珠还哉!” 检视货财，并无亡失。益喜，惊为神人。放舟欲行，其人告退，乐苦留之，遂与共济。
乐与归，寝处共之。每十数日始一食，食则啖嚼无算。一日，适昼晦欲雨，闻雷声。少时，乐倦甚，伏榻假寐。既醒，觉身摇摇然，不似榻上，开目，则在云气中，周身如絮。惊而起，晕如舟上，踏之，软无地。仰视星斗，在眉目间，遂疑是梦。细视星嵌天上，如莲实之在蓬也。以手撼之，大者坚不可动，小星摇动，似可摘而下者。拨云下视，则银河苍茫，见城郭如豆。俄见二龙夭矫，驾缦车来，车上有器，围皆数丈，贮水满之。有数十人，以器掬水，遍洒云间。忽见乐，共怪之。乐审所与壮士在焉，语众云：“是吾友也。”因取一器，授乐令洒。时苦旱，乐接器排云，遥望故乡，尽情倾注。未几，谓乐曰：“我本雷曹，前误行雨，罚谪三载。今天限已满，请从此别。”乃以驾车之绳万尺掷前，使握端缒下，飗飗然瞬息及地。视之，则堕立村外，绳渐收入云中，不可见矣。时久旱，十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满。
（节选自《聊斋志异·雷曹》）
注释：①珠还：喻失而复得或去而复返。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．罪婴天谴，不可说 婴：遭受
B．朝村而暮郭耳 而：表示并列
C．适昼晦欲雨 适：正好，恰逢
D．使握端缒下 缒：绳子
2.以下六句话分别编为四组，全都体现雷曹“知恩图报”的一组是（ ）
①三年，未尝如此饫饱 ②君有大难，吾不忍忘一饭之德
③数入数出，列货满舟 ④乐与归，寝处共之
⑤俄风定，其人负乐踏波出 ⑥十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满
A．①③⑤ B．④⑤⑥ C．③④⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乐云鹤本来致力于读书学习，且以文才而闻名；后来因为家底薄，生活日渐困难，就放弃读书，改做买卖，经营了半年，家境逐渐富裕了起来。
B．乐云鹤客居金陵时初遇雷曹，他让困顿不堪的雷曹饱餐一顿；雷曹心怀感激，就把自己因罪被贬而漂泊流浪、居无定所的原因告诉了乐云鹤。
C．乐云鹤与雷曹一起乘船渡江，忽遇狂风大浪，商船倾覆；雷曹将乐云鹤从水中救出，然后多次下水，将其货物钱财全部捞出，乐云鹤认为他是神人。
D．乐云鹤在天阴欲雨伴有雷声的日子来到云间，目睹雷曹等人行雨的情景，自己也参与其中；落到地面后发现，自己村庄沟渠里的水都注满了。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（共7分）
①无何，夏连疫卒，乐以时恤诸其家。（3分）
译文：
②文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！不如早自图也。（4分）
译文：
5.用分隔号（/）给下面的文言文断句。（3分）
天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私
（选自老子《道德经》）
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阅读下面的文字，完成题。（5分）
①求也退，故近之；由也兼人，故退之。
②子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。
③质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
1.以上三条材料，可以用论语中的哪一个思想贯穿？（2分）
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________.
2.选择其中一则材料对所体现的思想加以简析。（3分）
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阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（《论语·雍也》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑①。（《礼记·曲礼上》）
（注）①慑：胆怯，困惑。
1.第一则材料是孔子对当时社会____、____的现象发出的感叹。
2.结合上述材料，谈谈你对“礼”的认识及从中得到的启发。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
(1)子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
(《论语》)
(2)公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
(《论语》)
1.“过犹不及”在第二则材料中分别指子路“__________”、冉有“__________”。
2.联系两则材料，分析概括其中所蕴涵的孔子的主要思想。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一:
子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
（《论语·卫灵公篇》）
材料二:
子路问君子。子曰:“修己以敬。
曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安人。”
曰:“如斯而已乎？”曰:“修以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？
（《论语·宪问篇》）
1.孔子说的“文质彬彬”中的“文”在材料一中具体表现为______、______和讲诚信。
2.结合材料二，评析君子“修己”的积极意义。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
（1）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问》）
（2）子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”（《论语·子路》）
1.“以直报怨”中的“直”在句中的意思是（1）________。这种处理人际关系的方法与“以德报怨”相比，显得更加（2）_______。
2.根据第二则语录概括孔子“中庸”思想的基本内涵。
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