明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他在《明夷待访录》中写道：“君主专制是天下之大害矣”，“有明之无蓉治，自高皇帝罢丞相始也”。设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主，其主亦有所畏而不敢不从也”。“…必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备……大子亦遂不敢自为是非而公其是非于学校。”材料意在说明
A. 废除君主专制
B. 恢复宰相职位
C. 力主限制君权
D. 发展学校教育
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明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他在《明夷待访录》中写道：“君主专制是天下之大害矣”，“有明之无蓉治，自高皇帝罢丞相始也”。设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主，其主亦有所畏而不敢不从也”。“…必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备……大子亦遂不敢自为是非而公其是非于学校。”材料意在说明
A. 废除君主专制
B. 恢复宰相职位
C. 力主限制君权
D. 发展学校教育
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明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”。他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图不包括
A. 鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验
B. 暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼
C. 反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒
D. 对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国
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黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有
①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃
②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩
③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想
④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为明末清初的“三大进步思想家”，其原因不包括（ ）
A．反对君主专制独裁 B．主张“工商皆本”
C．强调经世致用 D．彻底否定儒学，创建启蒙思想
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黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这反映了当时中国社会（ ）
A.君主制度摇摇欲坠 B．启蒙思想已有萌芽
C．纲常礼教全面崩溃 D．资产阶级日益壮大
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（32分）明末清初，黄宗羲等人提出了民主的思想。近代以来，追求民主、自由更是成为不可抗拒的历史潮流。阅读下列材料，回答问题。
材料一 明末清初思想家黄宗羲指出：君主专制是“天下之大害”。顾炎武提出：“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”。
——高中《中国古代史》教材（人民教育出版社）
材料二 窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强?吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱?……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之强计日可待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料三 戊戌变法期间颁布的变法法令：
（7月29日）……命各部院堂官督司员将该衙门则例删改，……
（8月2日）……命各省督抚整饬吏治，考核属员。……
（8月30日）……裁撤詹事府、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺等衙门，湖北、广东、云南三巡抚，河南总督，及京外大小冗员。
——赵恒烈、徐锡祺《中国历史资料选》
材料四 今有南清志士某君，北来游学，此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三要聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗，如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧、贫富贵贱、长幼妍媸均可。
――《大公报》1902年6月26日
（1）指出黄宗羲、顾炎武民主思想产生的历史背景。（4分）
（2）根据材料二、三，戊戌变法期间颁布的变法法令和康有为的政治主张有什么差异？ （4分）说明了什么问题？（2分）
（3）结合材料二、三和所学知识，指出资产阶级维新派谋求民主政治的实践效果。（6分）
（4）康有为和孙中山都反对封建君主专制，提出兴民权的政治主张。结合所学知识指出产生这种思想的原因。（6分）他们在兴民权的手段和政体上有什么不同？（4分）
（5）材料四反映了当时哪些新的婚姻观念？（4分）从思想的角度指出这种新观念产生的原因?（2分）
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明末清初，启蒙思想家黄宗羲提出了“方镇自治”“君臣共治”；顾炎武提出一分权众治，据此可知，两人均主张
A. 批判传统儒家思想
B. 建立民主政治体制
C. 废除君主专制政体
D. 反思国家传统治理
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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
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阅读材料，完成下列要求。
材料西方启蒙者在批判封建专制的同时，提出了自己崭新的社会理想——资产阶级共和国，而明末清初的思想则根本没有自己新的社会理想。黄宗羲的理想是恢复“三代之盛”，无非是改善君臣、君民关系的封建盛世而已。正因于他们没有一种崭新的社会理想，他们就只能向后看，从历史上所出现的封建盛世中寻找安慰，因此他们大多都拖着一条沉重的复古主义辫子。
——摘编自覃正爱《明末清初“启蒙思想论”质疑》
结合所学知识，评述材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，言之有据）
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