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中国古民居中常见到“耕读传家”“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是
A. 老庄之学
B. 儒家思想
C. 墨家学说
D. 阴阳家学说
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中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是
A．老庄之学 B．孔孟之道 C．墨家学说 D．耕作技术
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中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是。
A. 老庄之学
B. 孔孟之道
C. 墨家学说
D. 耕作技术
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清朝乾隆年间纪晓岚写了一副对
联：“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田。”造成这种认识的根本原因是( )A. 儒家思想的影响 B. 宗法观念的根深蒂固
C. 中国人耕读传统习惯的影响 D. 小农经济长期占据统治地位
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“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”，这是清朝大学士纪晓岚写的一副对联，高度练达，既提出做人的要求，又道出人生的境界。那时读书主要是学习
A. 老庄之学
B. 孔孟之道
C. 墨家学说
D. 法家思想
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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会
A. 宗法血缘思想强烈
B. 君权至上意识浓厚
C. 家国一体观念普遍
D. 家庭伦理道德至上
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中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了
A.忠孝观念是统治者治国之本 B.儒家思想渗透于社会各个领域
C.齐家治国是孝子的最高追求 D.家国同构是古代社会显著特征
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中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了
A.忠孝观念是统治者治国之本 B.儒家思想渗透于社会各个领域
C.齐家治国是孝子的最高追求 D.家国同构是古代社会显著特征
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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会
A. 宗法分封始终主导
B. 君权至上意识浓厚
C. 家国一体观念突出
D. 家庭伦理道德至上
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《礼记，祭统》载：“忠臣事其君，孝子以事其亲，其本也。”《孝经》载:“君子之事亲孝，故忠可移于村。这反映中国古代社会
A. 家国同构的思想观念 B. 儒家思想成为社会主流
C. 君子专制统治的建立 D. 政治等级高于宗法关系
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联：“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田。”造成这种认识的根本原因是( )