对下列句子中相关文化常识的理解，不正确的一项是（ )
A. 椒房阿监青娥老 椒房：后妃所住的宫殿。用花椒子和泥涂壁，取其香暖兼有多子之意。
B. 云中谁寄锦书来 锦书：据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后来就用“锦书”指代妻子给在外丈夫的信。这里指李清照想给丈夫寄信。
C. 千载谁堪伯仲间 伯仲：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。“伯仲”连用，后引申为衡量人物差等之意。
D. 蓬莱宫中日月长 蓬莱宫：泛指仙境。蓬莱是古代传说的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、瀛洲。
高二语文选择题中等难度题
对下列句子中相关文化常识的理解，不正确的一项是（ )
A. 椒房阿监青娥老 椒房：后妃所住的宫殿。用花椒子和泥涂壁，取其香暖兼有多子之意。
B. 云中谁寄锦书来 锦书：据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后来就用“锦书”指代妻子给在外丈夫的信。这里指李清照想给丈夫寄信。
C. 千载谁堪伯仲间 伯仲：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。“伯仲”连用，后引申为衡量人物差等之意。
D. 蓬莱宫中日月长 蓬莱宫：泛指仙境。蓬莱是古代传说的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、瀛洲。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A. 椒房，后妃所住的宫殿，用花椒和泥涂壁，取其香暖兼有多子之意；妃嫔媵嫱，在《阿房宫赋》中指六国王侯的宫妃，她们各有等级，妃的等级高，媵指陪嫁的人。
B. 冠是贵族男子所戴的“帽子”；冕，是一种最尊贵的礼冠，最初天子、诸侯、大夫在祭祀时都戴冕；“冠冕”既可用作仕宦的代称，又被用来比喻“居于首位”。
C. 《古诗十九首》被南朝萧统编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就。后人把它们奉为五言抒情诗的典范，如钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”。
D. 苏轼是宋代最为著名的词人，也是影响最为深远的词体革新家。苏词不但在数量上居两宋词人之首，而且打破了前人“词为艳科”的旧传统，题材广泛。
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下列对课文中相关文化常识的表述不正确的一项是
A. 辞赋是一种形式比较自由灵活的古体韵文,篇幅长短不限,句子以五言七言为主,可以错落参差。一般都比较讲究文采,内容以抒情为主。《归去来兮辞》是一篇辞赋。
B. 二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。
C. 古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制,凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等,平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧,均穿期服。
D. 古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年就是用十天干(甲乙丙丁戊已庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配来纪年。“乙巳岁十一月”中的“乙巳”采用的就是干支纪年法。
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对下列有关文化常识的理解，不正确的一项是（ ）
A．“处涸辙以犹欢”的“处涸辙”比喻人陷入危急之中。出自《庄子·外物》篇。
B．“外无期功强近之亲”句中的“期”指的是穿一周年孝服的人，“功”指的是穿大功服、小功服的亲族。这都指关系比较近的亲属。
C．“得璧，传之美人，以戏弄臣”句中的“美人”指长得美丽的女子，“弄臣”指皇帝身边的近臣。
D．“副有罪，当相坐”句中的“相坐”是古代的一种刑罚，指一人犯了罪，有关的人连同治罪。
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下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
A. 京兆是京畿都城池地域名称，是周王朝畿、秦代京畿之后对都城管辖区域的称谓。
B. .在古代人才的选拔方面，征、辟是自上而下的提拔任命，而察、举是自下而上的推荐介绍。
C. 节度使是唐代特有的地方军政长官称谓，所辖地域称为藩镇。由于节度使集军、政大权于一身，所以出现了藩镇割据。
D. 会试是中国古代科举考试制度中的中央考试，是考取贡士的考试。参加会试的人是举人，在乡试后第二年的秋天举行，所以又叫“秋闱”。
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下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
A. 字，是古代对人的名的注解、补充和延伸，必须与名相呼应。名和字一般在意义上都存在一定的联系， 互为表里。
B. “迁”“转”是古代官职任免变迁的术语，另外还有“授”“徒”等，“迁”“徙”是关于职务调动的， “授” “转”是关于任职授官的。
C. 都督，中国古代军亊长官的一种，兴于三国，其后犮展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。
D. 檄，古代用以晓喻、征召或声讨等的文书，特指声讨的文告。
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下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
A. “路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”，最初都是监察区，后转化为行政区。
B. “世子”，在先秦时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位的继承人太子，还指藩属国的王位继承人。
C. “丁内艰”，意为遭逢父母丧事。古代封建社会官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”，是传统的道德礼制。
D. “阙”，本意是皇宫前面的望楼，“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安，“诣阙”，指奔赴朝廷、皇宫或都城。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《春秋》，“四书五经”中“五经”之一，由孔子编纂而成。其语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬，被称为“春秋笔法”。
B. 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
C. 《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部纪传体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编辑，共33篇，分为十二策。
D. 《国语》是中国最早的一部国别体史书，其作者自古存在争议，迄今未有定论。西汉史家司马迁认为《国语》作者是左丘明。
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下列文学常识以及古代文化常识的相关表述,不正确的一项是（ ）
A. 《九歌》是屈原在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，创造了大量神的形象，大多是人神恋歌，包括《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》九首作品。其中《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，《湘夫人》歌咏的是湘水女神对男神的思慕之词。
B. “乐府”是两汉时设置的音乐机关。魏晋六朝时，乐府由机关的名称变成一种带有音乐性的诗体的名称。初唐乐府诗多袭用乐府旧题，元和四年（公元809年）以后，声势浩大的新乐府运动拉开序幕。白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作口号。
C. “律诗”是中国古典诗歌中近体诗的一种，成熟于盛唐。有五言和七言两种。通常规定每首八句，十句以上的则称为排律或长律。八句律诗每两句为一联，依次分别是首联、颔联、颈联和尾联。律诗要求全首通压一韵。杜甫的《登高》被誉为古今七言律诗之冠。
D. “表”是中国古代臣下向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。其主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。这种文体有自己特殊的格式，如开头要先写上表人的名，《出师表》《陈情表》的开头就有“臣亮言”“臣密言”字样；在这里，臣子对君主自称只能称名不能称字，也不能具姓。
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下列有关文化常识的表述，正确的是（ ）
A. 孔子要求学生依据仁爱，游习六艺，这里说的“六艺”即诗、书、礼、易、乐、春秋。
B. 古人有名有字，名与字有联系，或同义，或反义，或相关。如曾点，字子皙；颜回，字子渊，都是相反关系。
C. 《论语》中多叠句，如“使乎，使乎”等，这种写法可以进一步强化语气和情感色彩，就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。
D. 《论语》中记录的各位弟子在孔子面前多自称名，弟子在孔子面前称呼其他弟子也多称名，而他们对孔子都十分尊重，话语中的“夫子”都指孔子。
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