下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
A. 字，是古代对人的名的注解、补充和延伸，必须与名相呼应。名和字一般在意义上都存在一定的联系， 互为表里。
B. “迁”“转”是古代官职任免变迁的术语，另外还有“授”“徒”等，“迁”“徙”是关于职务调动的， “授” “转”是关于任职授官的。
C. 都督，中国古代军亊长官的一种，兴于三国，其后犮展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。
D. 檄，古代用以晓喻、征召或声讨等的文书，特指声讨的文告。
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下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
A. 字，是古代对人的名的注解、补充和延伸，必须与名相呼应。名和字一般在意义上都存在一定的联系， 互为表里。
B. “迁”“转”是古代官职任免变迁的术语，另外还有“授”“徒”等，“迁”“徙”是关于职务调动的， “授” “转”是关于任职授官的。
C. 都督，中国古代军亊长官的一种，兴于三国，其后犮展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。
D. 檄，古代用以晓喻、征召或声讨等的文书，特指声讨的文告。
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下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
A. 京兆是京畿都城池地域名称，是周王朝畿、秦代京畿之后对都城管辖区域的称谓。
B. .在古代人才的选拔方面，征、辟是自上而下的提拔任命，而察、举是自下而上的推荐介绍。
C. 节度使是唐代特有的地方军政长官称谓，所辖地域称为藩镇。由于节度使集军、政大权于一身，所以出现了藩镇割据。
D. 会试是中国古代科举考试制度中的中央考试，是考取贡士的考试。参加会试的人是举人，在乡试后第二年的秋天举行，所以又叫“秋闱”。
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对下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.辞，我国古代的一种文体，讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质，一般与“赋”并称。
B.仲秋，指农历八月。我国古代常用孟，仲，季表示每季月份的顺序，仲秋即秋天的第二月。
C.乙巳，我国古代的一种纪年法，称为“干支纪年法”，此外还有帝号纪年法，如义熙元年。
D.陶渊明，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节”，我国古代人都有名，字，号和谥号。
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下列对古代文化常识解说，不正确的一项是( )
A. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B. 古代一般将品质不良的人称为：宵人、宵小、乔才、强人、任人等，其中“乔才”是指装模作样的人。
C. “贞观”是唐太宗的年号。新皇帝即位后，一般要改变年号，同一皇帝在位时也可改元，汉武帝改了11次年号，唐高宗用过14个年号。
D. 考，在文言文里指已经死去的父亲，皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”，已故的母亲为“先妣”。
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下列对古代文化常识的理解不正确的一项是
A. “路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”，最初都是监察区，后转化为行政区。
B. “世子”，在先秦时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位的继承人太子，还指藩属国的王位继承人。
C. “丁内艰”，意为遭逢父母丧事。古代封建社会官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”，是传统的道德礼制。
D. “阙”，本意是皇宫前面的望楼，“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安，“诣阙”，指奔赴朝廷、皇宫或都城。
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下列关于古代文化常识表述正确的一项是（）
A. 伯仲叔季：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯仲叔季为序。一般来说，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。仲有时也称孟。另外，因为伯指老大，仲指老二，所以后代常以伯仲称兄弟或表示不相上下。
B. 避讳：避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳。即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分国讳和家讳。国讳是指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。避讳的方法有改字法、空字法、缺笔法和改音法。
C. 顿首：两膝跪地，两手供至地，垂头至手，不触地。多时方起，因为头叩地多时，有所停顿，所以叫做顿首。
D. 封禅：古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行。古人认为泰山是五岳之长，帝王需先到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式，以报答地之功，叫做封；再到到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫禅。
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下列文化常识的解说，不正确的一项是
A. 谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。
B. 稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。
C. 太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。
D. 檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。
B．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般来说，稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回拜臣下之礼，空首是地位相等者互拜之礼。
C．太守，又称郡守，中国古代的一种地方官职，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。
D．檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓喻、征召、声讨等的文书。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．征、辟指征召布衣出仕，朝廷召之称征，三公以下召之称辟，是一种自上而下的选拔官吏的制度，与“察茂才”“举孝廉”不同。
B．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如“升迁”。也指贬谪、放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
C．“六部”中的礼部管理国家典章制度、祭祀并负责接待四方宾客，吏部则主管官吏的任免、考核、升降和科举取士。
D．“除”“拜”均表示授予官职，“拔”“擢”均表示提拔，“兼”“领”均表示兼任官职，“权”“署”则表示暂代官职。
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下列文化常识表述正确的一项是（ ）
A．中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇。杂剧和传奇的戏剧语言由曲词、宾白、科介组成。元杂剧的结构一般是一本四折，四折之外有时可以加一两个楔子。代表元杂剧的最高成就的作品是关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》。他们俩和马致远、白朴并称为“元曲四大家”。
B. 唐传奇的出现标志着小说趋于成熟，到宋代传奇小说衰落，随之兴起的是话本。话本经过文人加工就变成了话本小说和演义小说，如冯梦龙的《警世通言》，罗贯中的《三国演义》，吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》。
C. 骈俪文是魏晋以后产生的一种文体 ,因它通篇四、六字句，亦称“四六文”。这种文体,讲究对仗,平仄,多用典故、注重形式技巧.有时不免于华而不实。而王勃的《滕王阁序》则是一篇内容和形式完美结合的骈俪文。
D.明清传奇的主要作家、作品有明代汤显祖的《牡丹亭》和洪昇的《长生殿》，清代孔尚任的《桃花扇》。
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