唐代统治者在意识形态上奉行三教并行政策，决不推行文化偏执主义。南亚的佛学、历法、医学、语言...

唐代统治者在意识形态上奉行三教并行政策，决不推行文化偏执主义。南亚的佛学、历法、医学、语言学，中亚的音乐、舞蹈，西亚的祆教、景教、摩尼教如同八面来风，从唐帝国开启的国门一拥而入。这说明

A．佛教的政治地位有了提高　　

B．统一多民族国家的发展巩固

C．唐代有容乃大的文化气派　　　

D．统治者重视艺术的多元发展

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唐朝，儒家学者提倡三教合一，统治者却奉行三教并行的政策。由此可以推知

A. 儒家主流思想地位的丧失

B. 儒家受到佛、道教的冲击

C. 推行百家争鸣的文化政策

D. 唐朝社会经济的高度繁荣

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隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这表明(　 　 )

A．佛教和道教挑战儒学正统地位

B．为了发展和完善儒家思想的需要

C．唐朝中外思想文化的广泛交流

D．统治者要加强对思想文化的控制

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隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于

A.儒学正统地位不断受佛道冲击　　　　　　　　　　　　 B.为了发展和完善儒家思想的需要

C.唐朝中外思想文化的广泛交流　　　　　　　　　　　　 D.统治者要加强对思想文化的控制

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隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于

A．儒学正统地位不断受佛道冲击

B．为了发展和完善儒家思想的需要

C．唐朝中外思想文化的广泛交流

D．统治者要加强对思想文化的控制

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隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于

A．儒学正统地位不断受佛道冲击

B．为了发展和完善儒家思想的需要

C．唐朝中外思想文化的广泛交流

D．统治者要加强对思想文化的控制

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据史料记载，唐高祖李渊于武德八年（625年）下诏规定“老教、孔教，此土之基；释教后兴，宜崇客礼。今可先老，次孔，末后释宗。”（《集古今佛道论衡》），材料反映出

A. 儒学依然是社会主流思想

B. 道教有取代儒教的趋势

C. 社会上出现三教合归儒

D. 统治者奉行三教并行政策

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明:

A. 三教合流趋势开始出现　　 B. 政治需求影响文化政策

C. 理学主流地位空前强化　　 D. 儒学思想内部危机重重

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明

A. 政治需求影响文化政策

B. 三教合流趋势开始出现

C. 理学主流地位空前强化

D. 儒学思想内部危机重重

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明

A. 政治需求影响文化政策

B. 三教合流趋势开始出现

C. 理学主流地位空前强化

D. 儒学思想内部危机重重

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