据《美国革命时期民主概念的演变》一书指出，日常使用的“民主”一词，几乎指的已不是古代的“直...

据《美国革命时期民主概念的演变》一书指出，日常使用的“民主”一词，几乎指的已不是古代的“直接民主”，而是西方近代的“间接民主”。促成民主概念发生变化的主要原因是

A. 资产阶级反教会反王权斗争的需要

B. 直接民主只适用于小国寡民的城邦

C. 主张精英政治的美国革命取得胜利

D. 民主政治在实践中不断发展与完善

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（15分）近代社会的民主思想与实践

材料　 美国的立国经验是很独特的。和西方大多数国家不一样，美利坚合众国的建立不是自上而下，而是自下而上完成的，国家体系的形成是先有州府而后才有国家，这就使立国者在做出某种重大决策时，不得不把地方利益作为优先考虑的因素。“州”的地位的演变，一直是这个国家形成过程中的关键，……不管其地位如何演变，但始终都保持着相当的独立性，因此，“州权”的处理成为美国立国过程中的一大难题。

——摘编自何顺果著《美国史通论》

（1）根据材料并结合所学知识，指出美国独立前后“州”的地位发生了怎样的变化？1787年美国宪法是如何处理“州权”这一大难题的？（6分）

（2）结合所学知识，指出美国当时还面临哪些亟待解决的问题？这些问题的解决对其历史发展产生了什么积极作用？（9分）

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刘玉荣在《西方文化之旅》一书中将西方文化的演变分为古代、中世纪、文艺复兴时代、近代和现代，其中把古代称为“直觉时代”，你认为“中世纪”最适合的主题是（　　 ）

A．创造时代    B．反省时代

C．信仰时代    D．求知时代

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近代社会的民主思想与实践

材料一：《中华民国临时约法》规定，中枢机构采取责任内阁制，大总统不主持日常政务，袁世凯对此极为不悦，但已不容他置嚎。他对责任内阁制的破坏不是公开否认其原则而是根本蔑视其存在。

----节选自《中华民国政治制度史》

材料二：1914年，袁世凯主持祭孔大礼，又庆祝1911年10月10日的武昌起义。他称赞科学及其净化迷信的作用，而又率领全国祭天，邀请所有的人都参加，在一定程度上使古代皇帝的特权大众化。1915年8月在总统的默许下开展了一场拥戴袁为皇帝的运动。然而，皇帝却要经过选举（实际上是走形式），帝制必须是立宪的。

----节选自《剑桥中华民国史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析《临时约法》实行责任内阁制的目的和结果。

(2)根据材料二并结合所学知识，概括袁世凯复辟帝制的特点并分析其成因。

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布尔什维克的政敌，立宪民主党领导人帕·米留可夫指出：十月革命是“俄国革命长期复杂进程中的一个阶段，它不是对二月革命的否定，而是二月革命所开创的进程的继续”。“二月革命所开创的进程的继续”主要是指(      )

A.签订条约退出了帝国主义战争

B.彻底完成资产阶级民主革命的任务

C.推翻罗曼诺夫王朝和沙皇反动统治

D.资产阶级临时政府与苏维埃共同执政

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布尔什维克的政敌，立宪民主党领导人帕·米留可夫指出：十月革命是“俄国革命长期复杂进程中的一个阶段，它不是对二月革命的否定，而是二月革命所开创的进程的继续”。“二月革命所开创的进程的继续”主要是指(   )

A.签订条约退出了帝国主义战争

B.彻底完成资产阶级民主革命的任务

C.推翻罗曼诺夫王朝和沙皇反动统治

D.资产阶级临时政府与苏维埃共同执政

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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为(　　 　 )

A．分封制条件下的嫡长子继承制

B．带有宗法色彩的君主专制

C．受到贵族权力限制的君主政体

D．具有严格等级制度的世袭制

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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为(　 )

A. 分封制条件下的嫡长子继承制　　 B. 带有宗法色彩的君主专制

C. 受到贵族权力限制的君主政体　　 D. 具有严格等级制度的世袭制

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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为

A．分封制条件下的嫡长子继承制         B．带有宗法色彩的君主专制

C．受到贵族权力限制的君主政体          D．具有严格等级制度的世袭制

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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为

A．分封制下的嫡长子继承制

B．带有宗法色彩的君主专制

C．受到贵族权力限制的君主政体

D．具有严格等级制度的世袭

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