“命为制，令为诏，天子自称曰朕”的现象始于
A．周武王 B．秦始皇 C．汉高祖 D．汉武帝
高二历史选择题简单题
“命为制，令为诏，天子自称曰朕”的现象始于
A．周武王 B．秦始皇 C．汉高祖 D．汉武帝
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在观看古装戏时你会经常听到“奉天承运皇帝诏曰”一语。从理论上讲这一说法最早可以追溯到：
A 秦始皇 B 汉高祖 C 汉武帝 D 周武王
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中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于
A. 秦始皇
B. 汉高祖
C. 董仲舒
D. 汉武帝
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中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于
A．秦始皇 B．汉高祖
C．董仲舒 D．汉武帝
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阅读图文材料，完成下列各题。
20世纪80年代以来，考古工作者在广州等地陆续发现了南越王墓等重要历史遗迹。这些发现对研究岭南历史有重要的价值。
材料一 秦始皇兼并六国后，开凿灵渠，攻打百越，设置南海、桂林、象郡三郡。秦汉之际，中原战乱，秦南海郡龙川县令赵佗举兵兼并三郡，自称南越武王，定都番禺（今广州市），于通向内地的各关口屯兵，“绝道聚兵自守”。
刘邦称帝之后，民生凋敝，无力南征，遂封赵佗为南越王，“与剖符通使”，命其“和集百越，毋为南边患害”，开通关市。南越国乘机发展，广泛使用铁器工具，海内外贸易也相当活跃。吕后执政，汉朝“禁南越国关市铁器”，赵佗遂自称南越武帝，举兵北犯，战争持续了一年多。吕后去世后，双方罢兵休战。赵佗又以财物 收买附属于汉朝的闽越等部族，势力所及，“东西万余里”，“以兵威边”。赵佗以皇帝自居，“与中国侔（对等）”。汉文帝实行休养生息政策，遣使对赵佗“自立为帝”的行为予以谴责。赵佗迫于压力，表示“去帝制”，继续“为藩臣，奉贡职”。但在内部，“窃如故号名”。
汉武帝决心彻底解决南越国问题，要求南越王赵兴入朝，“用汉法，比内诸侯”。南越国相吕嘉等杀汉朝使者及主张“内属”的南越王、王太后，“发兵守要害处”。公元前111年，汉军十万分数路越岭，平定南越并将其地分设为九郡，实行与内地统一的制度法令。
——据《史记》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出汉朝对岭南地区政策的变化及其原因。（12分）
（2）根据材料一并结合所学知识，说明西汉平定南越的历史意义。（8分）
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“帝裔里的近亲，亦即刘家的叔伯、兄弟、从兄弟等封为王，功臣中之卿相则封为侯。他们的领域和直隶于中央的郡县犬牙相错。”文中的“帝”是指
A．周武王 B．汉高祖 C．汉武帝 D．光武帝
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秦始皇认为自己是天子，即上帝的嫡长子，天子自称“朕”，而其他人不能称“朕”，又采用了“五德之运”学说，认为周是火德，秦为水德，秦代周，符合水灭火。这反映出秦始皇
A. 彻底摆脱了商周政治观念的影响
B. 对君主专制有强烈的政治追求
C. 利用血缘关系形成国家政治结构
D. 主要采用以德治国的治国方略
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中国古代专制主义中央集权国家制度模式的建立者是（ ）
| A．秦始皇 | B．周武王 | C．周文王 | D．汉武帝 |
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儒学经典成为国家规定教科书是在______时期 （ ）
A. 秦始皇 B. 汉高祖 C. 汉武帝 D. 唐太宗
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秦汉时期，秦始皇实行焚书坑儒，汉高祖、汉文帝推崇道家无为而治，到汉武帝时期“尊儒”且“尚法”。这反映出
A. 思想价值取决于形势需要
B. 君主专制影响了学术走向
C. 经济发展推动了思想演变
D. 汉承秦制的说法有待商榷
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