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倡导进行“史界革命”，建立新史学，重写中国史的近代史学家是
A．刘知幾 B．章学诚 C．严复 D．梁启超
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倡导进行“史界革命”，建立新史学，重写中国史的近代史学家是
A．刘知幾 B．章学诚 C．严复 D．梁启超
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19世纪末20世纪之交，席卷欧美的“新史学”运动在中国的代表人物是
A. 司马光
B. 章学诚
C. 刘知幾
D. 梁启超
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古代史家与思想家
在中国古代历史长河中，具有突出成就的思想家与史学家代有迭出，并与其言论交相辉映。
（1）将下列人物与所在的朝代进行匹配。（请填写数字序号）
①司马光②章学诚③司马迁④朱熹⑤孔子⑥刘知畿⑦董仲舒
朝代
人物
东周
西汉
唐朝
宋朝
清朝
（2）请将下列人物与其代表言论进行匹配。（请填写数字序号）
人物言论
①孔子 A鉴前世之兴衰考当今之得失
②董仲舒 B善恶必书，斯为实录
③司马迁 C能具史识者，必知史德
④刘知畿 D究天人之际通古今之变成一家之言
⑤司马光 E已所不欲勿施于人
⑥朱熹 F罢黜百家独尊儒术
⑦章学诚 G存天理灭人欲
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下图是近代名人严复名人陵墓护栏上的自书镌刻。有史学家认为，寥寥数字，蕴意极丰。假定确实如此，就他一生追求和最大的贡献而言，其中“适之”的“之”当指
A．大同世界 B．正统正宗 C．天道进化 D．民主革命
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下图是选自清代史学家章学诚在《文史通义·史德》中的相关内容，他强调了史学家研究历史应该
A．集中精力进行史学著述 B．注重尊重客观事实
C．注重吸取历史经验教训 D．注重历史现象的描述
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（15分）【近代社会的民主思想和实践】阅读材料，回答问题。
材料 清末，改良派倡导的是民权而不是民主，康有为、严复、黄遵完等都提倡民权，反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别……梁氏的新民说，乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益。
孙中山提倡的也非个人自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义……他提倡的是国家自由，反对个人自由……他主张国家平等，可是他不相信人类有平等。
哲学家张申府认为民主政治就是一种与人为善，尽其在我，各得其所的政治。他晚年还说：“西方各国的宪法内容最初乃导源于天赋人权说，天赋人权说源自中国的儒家思想。可知天赋人权自为吾家旧物，遗留于海外二三百年之久，今可知游子还乡矣。彼西方既采入儒家言以建民主，吾何为不可以西方民主还之于儒家乎？”
——摘编自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）根据上述材料，概括民国时期中国知识分子进行民主构想的特点。（6分）
（2）结合所学知识，分析影响民国时期中国知识分子进行民主构想的因素。（9分）
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（15分）近代社会的民主思想与实践
材料 清末，改良派倡导的是民权而不是民主，康有为、严复、黄遵完等都提倡民权，反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别，其新民说，乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益。孙中山提倡的也非个人自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。他提倡的是国家自由，反对个人自由；他主张国家平等，可是他不相信人类有平等。
哲学家张申府认为民主政治就是一种与人为善，尽其在我，各得其所的政治。他晚年还说：“西方各国的宪法内容最初乃导源于天赋人权说，天赋人权说源自中国的儒家思想。可知天赋人权自为吾家旧物，遗留于海外二三百年之久，今可知游子还乡矣。彼西方既采入儒家言以建民主，吾何为不可以西方民主还之于儒家乎？”
——摘编自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）根据上述材料，概括民国时期中国知识分子进行民主构想的特点。（6分）
（2）结合所学知识，分析影响民国时期中国知识分子进行民主构想的因素。（9分）
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近年来，由于蒋介石日记和《蒋中正总统侍从人员访问纪录》的公开，不论是两岸民间还是史学界，对蒋的研究、评价都有所转变，甚至有人认为中国近代史可能要重写。下列说法正确的是
A. 作为一手资料两者所述内容真实
B. 蒋介石日记比口述记录更加真实
C. 真实性必须由档案史料来佐证才能确定
D. 作为一手资料两者都有很高的史料价值
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主张“史学所以经世，固非空言著述也”，提出“史德”的是
A. 司马迁
B. 刘知幾
C. 章学诚
D. 梁启超
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