傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是
A．分封制 B．郡县制
C．郡国并行制 D．行省制
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傅乐成在其《中国通史》中认为：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的，……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处概念变化的是
A．分封制 B．郡县制
C．郡国并行制 D．行省制
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傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的，……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是
A．分封制 B．郡县制 C．郡国并行制 D．行省制
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傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的，……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是（ ）
A．分封制 B．郡县制
C．郡国并行制 D．行省制
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傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的，……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是
A.分封制 B．郡县制
C．郡国并行制 D．行省制
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傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是
A．分封制 B．郡县制
C．郡国并行制 D．行省制
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傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处概念变化的是
A．分封制 B．郡县制
C．郡国并行制 D．行省制
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史学家吕思勉认为：“自秦统一全国起至东汉分裂以前止，这一时期是中国初人于平民政治的时代。”此“平民政治”在当时实际是指
A．分封制 B．军功授爵制
C．三公九卿制 D．郡县制
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宋代以前的儒学与佛教相比有两个弱点：一是没有佛教所讲的祖统，二是没有抽象的哲学理论。然而，唐代的韩愈却认为中国儒学有自身的“道统”，《礼记·中庸》所讲的就是放之四海而皆准的哲理。韩愈的主张实际上反映出
A. 佛教与儒学的对抗
B. 儒学复兴的完成
C. 佛教道教的衰落
D. 佛教与儒学的融合
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邓小平曾指出：“遵义会议以后，毛泽东同志对全党起了领导作用……尽管名义上他没有当什么总书记或军委主席，他实际上对军队的指挥以及重大问题上的决策，都为别的领导人所承认。”这体现了（ ）
A．毛泽东思想成为党的指导思想 B．中共已找到符合国情的革命道路
C．中共领导人顾全大局唯真唯实 D．党与军队的关系得以最终确立
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邓小平曾指出: “遵义会议以后，毛泽东同志对全党起了领导作用……尽管名义上他没有当什么总书记和军委主席，他实际上对军队的指挥以及重大问题上的决策，都为别的领导人所承认。”这体现了（ ）
A．毛泽东思想成为党的指导思想
B．中共找到符合国情的革命道路
C．中共领导人顾全大局求真务实
D．党与军队的关系得以最终确立
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