原香港中文大学校长金耀基先生曾经说“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓...

原香港中文大学校长金耀基先生曾经说“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”他认为“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于

A. 士人群体都极力反对君主专制

B. 汉武帝确立了儒学的正统地位

C. 法家思想因违背潮流而被抛弃

D. “民贵君轻”理念的成功实践

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香港中文大学校长金耀基先生说：“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于(　　 )

A．士人群体都极力反对君主专制

B．“民贵君轻”理念的成功实践

C．法家思想因违背潮流而被抛弃

D．汉武帝确立了儒学的正统地位

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香港中文大学校长金耀基先生说：“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于(　　 )

A. 士人群体都极力反对君主专制

B. “民贵君轻”理念的成功实践

C. 法家思想因违背潮流而被抛弃

D. 汉武帝确立了儒学的正统地位

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香港中文大学校长金耀基先生说：“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于(　　 )

A．士人群体都极力反对君主专制

B．“民贵君轻”理念的成功实践

C．法家思想因违背潮流而被抛弃

D．汉武帝确立了儒学的正统地位

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“自秦汉以降，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”秦汉以来，“民本主义血脉”能够“周身流转“，最早得益于

A. 士人群体都极力反对君主专制

B. “民贵君轻”理念的成功实践

C. 法家思想因违背潮流而被抛弃

D. 汉武帝确立了儒学的正统地位

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带有浓厚“民本”色彩的儒家思想经改造，成为维系专制统治的工具；而西方以“人本”思想为核心的哲学在穿越千年中世纪黑暗后，成为否定专制、走向民主的思想武器。导致“民本”思想与“人本”思想不同发展方向的原因是

①经济活动形式的显著不同；

②双方在人与人关系上的主张不同；

③双方思想主张的出发点不同；

④东两方古代政治文明模式的巨大差异

A. ①②③④　　 B. ②③④　　 C. ①③④　　 D. ①②③

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梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于

A. “民贵君轻”理念的成功实践

B. 法家思想因违背潮流而被抛弃

C. 士人群体都极力反对君主专制

D. 汉武帝确立了儒学的正统地位

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梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于

A．“民贵君轻”理念的成功实践

B．法家思想因违背潮流而被抛弃

C．士人群体都极力反对君主专制

D．汉武帝确立了儒学的正统地位

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蔡元培先生称黄宗羲为“东方的卢梭”，其思想充满浓厚的民本色彩。阅读材料，回答问题。

材料一　 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

——《孟子》

古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二　 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

材料三　 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

（1）根据材料一指出孟子、黄宗羲民本思想的核心内容，并分别用一句话来概括孟子、黄宗羲民本思想在历史上的地位或作用。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。

（3）材料三作者主张用什么方法评价黄宗羲思想？请用这一方法评价卢梭的民主思想。

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《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（　　 ）

A. 都具有浓厚的君主专制主义的色彩

B. 都反映了民贵君轻的民本思想

C. 都体现了天子受命于天的思想

D. 都反映了君主是最高统治者的思想

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