“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以...

“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是（　　　 ）

A.墨家和儒家　　　　　　 B.儒家和道家　　　　　　 C.法家和儒家　　　　　 D.墨家和法家

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“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是

A. 墨家和儒家

B. 儒家和道家

C. 法家和儒家

D. 墨家和法家

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“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是

A．墨家和儒家 　　　　　　　　 B．儒家和道家

C．法家和儒家 　　　　　　　　 D．墨家和法家

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古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为

A. 两种观点分别为儒家和法家思想

B. 两种观点都反映的是下层民众的立场

C. 两种观点都主张厚葬久葬

D. 两种观点都着眼于“礼”的社会功能

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“儒学之盛，古称邹鲁，今在闽越。……漕运之利今称江淮，关河无闻。……陆海之利今称江浙甲天下，关陇无闻。灌溉之利今称浙江太湖甲于天下，河渭无闻”。对材料主旨理解最为准确的是

A．关中地区已经失去作为全国经济重心的地位

B．经济和文化重心整体上呈现南移的重要趋势

C．文化重心的不断南移带动了经济重心的南移

D．经济重心南移主要得益南方优越的地理环境

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是

A．无为而治　　 　　 B．轻徭薄赋　　 　　 C．崇尚节俭 　　 D．民贵君轻

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是

A. 无为而治

B. 轻徭薄赋

C. 崇尚节俭

D. 民贵君轻

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀.厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是

A. 崇尚节俭

B. 无为而治

C. 轻徭薄赋

D. 民贵君轻

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是

A. 无为而治

B. 崇尚节俭

C. 轻徭薄赋

D. 民贵君轻

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（　 ）

A．无为而治　　　 B．轻徭薄赋 　　　 C．崇尚节俭 　　　 D．民贵君轻

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