宋明时期心学的代表人物是（ ）
| A．韩愈、李翱 | B．程颢、程颐 |
| C．朱熹、陆九渊 | D．陆九渊、王守仁 |
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宋明时期心学的代表人物是（ ）
| A．韩愈、李翱 | B．程颢、程颐 |
| C．朱熹、陆九渊 | D．陆九渊、王守仁 |
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有学生对中国古代某思想家的学说进行研究，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可熊成为该学生进行上述研究的对象是
A. 韩非 B. 陆九渊 C. 朱熹 D. 王守仁
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宋明理学的主要代表人物主要有：
| A．孔子、孟子、荀子 | B．程颢、程颐、朱熹 | C．陆九渊、王守仁、李贽 | D．黄宗羲、顾炎武、王夫之 |
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宋代理学的代表人物主要有 ①程颐 ②程颢 ③朱熹 ④陆九渊 ⑤王守仁
A.①②③④⑤ B.①②③ C.④⑤ D.①②③④
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下列思想家及其思想主张对应正确的是
A．朱熹：发明本心 B．陆九渊：格物致知
C．王守仁：致良知 D．程颐、程颢：心外无物
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以下思想家和认识事物的方法，对应正确的是
A．朱熹：发明本心 B．陆九渊：格物致知
C．王守仁：致良知 D．程颐、程颢：心外无物
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“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A. 王守仁
B. 陆九渊
C. 李贽
D. 朱熹
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中国古代某思想家提出：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫本不可离。”据此推测此思想家是
A. 朱熹
B. 陆九渊
C. 程颢
D. 王守仁
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古代某一思想家批评当时许多学人把外在的知识当做追求的目的，认为正确的途径是“讲之以身心，行著习察，实有诸己”。这位思想家是
A. 程颢 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王守仁
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南宋某思想家有诗曰：“易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。”据此判断，该思想家是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王守仁
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