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老舍的《四世同堂》描述了我国传统的家族制度。如今，现代意义的核心家庭已逐步取代了传统的家族制度，日益成为社会的基本细胞。造成这种变化的原因不包括
A．法律的规定 B．伦理道德观变化 C．经济的发展 D．封建制度的崩溃
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 个体家庭摆脱家族而独立作为社会基本细胞而大量涌现，是春秋战国社会变迁的一个重要环节。秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强固传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。
——据张国刚《中国家庭史》
材料二 东汉河南郑兴家族简况
——据《后汉书》整理
材料三 唐代婚姻重门阀世族，宗室婚嫁“取门阀者配焉”，而宋代“不限阀阅”，以致“宗室以女卖婚民间”。北宋中期以后，“子孙蕃衍，皇族渐多”，宗室不乏“贫无官”者。缺钱、贪钱，“宗室以女卖婚民间”。宋代规定“宗室袒免婿，与三班奉职”“皇族郡县主出嫁，其婿并白身授殿直”。三班奉职、殿直品阶相当低，官员瞧不上，商人却眼红。他们“赂宗室求婚”，即可“苟求一官，以庇门户”，跻身于官户行列。如商人王永年“娶宗室女得右班典殿直，兼汝州税”，苏州商人朱冲“以买卖为业”，又“两受徒刑”，但“弟侄数人，皆结姻帝族，因缘得显官者甚众”。
——据张邦炜《婚姻与社会·宋代》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国到秦汉时期个体家庭大量涌现并成为主要形式的原因。
（2）“郑兴家族现象”在东汉豪族中具有普遍性。根据材料二，从政治、文化两方面概括郑兴家族的特征，并结合所学知识指出这类现象的影响。
（3）据材料三，指出唐宋两代宗室择婿心理的变化，结合所学知识分析宋代择婿观形成的原因。
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家庭是社会的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
16世纪以前，大家庭（拥有自己的土地或其他生产资料，子孙满堂甚至四世、五世同堂的家庭）在英国社会中占有绝对比重。
16世纪末17世纪初，核心家庭（一夫一妇式小家庭）已经是绝大多数英国社会的基本单位。年轻夫妇虽建立自己的小家庭或从大家庭分离出来，但父母长辈对青年男女的择偶或择业还有一定的权力。
在1700—1850年英国初期工业化阶段，绝大多数工人仍以手工劳动为主，分散于以家庭工业经济为特征的手工工场中，由于工业的机械化不完善，核心家庭仍是生产劳动的基本单位。（在工人之中）妇女和孩子成了独立的挣工资者，不再是家庭劳动的补充，16、17世纪家庭中的家长制权威必然被取代或发生变化。
自1850年起，英国核心家庭失去了作为生产单位的机能，以核心家庭为主的家庭体制确立。英国社会出现了总生殖率下降、妇女单身率增长及头婚年龄提高等现象。
——摘编自谢天冰《近代化和英国家庭体制的变迁》
阅读材料，概括英国近代家庭演变的趋势。结合所学知识分析影响英国家庭演变的因素。
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美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志着中国历史现代性的开端，但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的表现的是 （ ）
A．跻身仕途的平民取代了门阀家族，成为社会的领导阶层
B．佛道的虚无和消极让位于儒家思想的积极、理性和乐观
C．士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失
D．商业对国家的财政政策至关重要，政府稳步提高货币的供给
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明清中央集权制度日益成为古代中国社会进步的障碍，备受批判。但如今却有不少学者对这个延续数千年的制度赞赏有加。其原因是它有利于
A. 控制人们思想维护专制统治 B. 多民族国家的统一和巩固
C. 顺应经济发展的时代潮流 D. 建立宽松良好的社会环境
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美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志着中国历史现代性的开端，但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的表现的是
A．跻身仕途的平民取代了门阀家族，成为社会的领导阶层
B．佛道的虚无和消极让位于儒家思想的积极、理性和乐观
C．士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失
D．商业对国家的财政政策至关重要，政府稳步提高货币的供给
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明清中央集权制度日益成为古代中国社会进步的障碍，备受批判。但如今却有不少学者对这个延续数千年的制度赞赏有加。其原因是它有利于
A. 多民族国家的统一和巩固
B. 控制人们思想维护专制统治
C. 顺应经济发展的时代潮流
D. 建立宽松良好的社会环境
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有历史学家认为：“英国光荣革命后逐步建立起来的议会内阁制，以及由两个政党竞争执政的两党制，成为以后出现的民主国家普遍效法的基本政治制度。可是从真正的民主意义来考察，当时的英国还不能称为民主国家。”这么说的依据是当时英国
A．人民的选举权受到严格限制
B．国王依然有强大的政治权力
C．内阁向议会负责，缺乏实权
D．两党都代表资产阶级的利益
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阅读材料，完成下列要求
材料 由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。
——姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》
运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明：可对材料中的观点进行论证、修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求观点明确，史论结合，史实准确。）
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20世纪60、70年代风靡西方的“嬉皮士”运动的精神核心是“干你自己的事，逃离社会去幻游”。这实质上反映出西方社会
A. 个人自由出现畸形发展趋势
B. 福利制度助长社会享乐之风
C. 突破传统成为青年追求目标
D. 精神危机成为社会典型症候
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