北宋宁波人汪洙所作的《神童诗》中有这样的内容:“朝为田舍郎,暮登天子堂,将相本无种,男儿当自强。……天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。”对诗中内容解读正确的是( )
①这种现象使得社会各阶层流动性增大,不利于社会稳定
②有利于加强专制主义中央集权制度
③有利于打破世家大族垄断官场的情形,是官僚政治取代贵族政治的重要标志
④有利于社会上重学风气的形成,但不利于科学技术的发展
A.②④ B.②③ C.①② D.③④
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北宋宁波人汪洙所作的《神童诗》中有这样的内容:“朝为田舍郎,暮登天子堂,将相本无种,男儿当自强。……天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。”对诗中内容解读正确的是( )
①这种现象使得社会各阶层流动性增大,不利于社会稳定
②有利于加强专制主义中央集权制度
③有利于打破世家大族垄断官场的情形,是官僚政治取代贵族政治的重要标志
④有利于社会上重学风气的形成,但不利于科学技术的发展
A.②④ B.②③ C.①② D.③④
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北宋宁波人汪洙所作的《神童诗》中有这样的内容:“朝为田舍郎,暮登天子堂,将相本无种,男儿当自强。……天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。”对诗中内容解读正确的是
① 这种现象使得社会各阶层流动性增大,不利于社会稳定
② 有利于加强专制主义中央集权制度
③ 有利于打破世家大族垄断官场的情形,是官僚政治取代贵族政治的重要标志
④ 有利于社会上重学风气的形成,但不利于科学技术的发展
A.②④ B.②③ C.①② D.③④
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北宋宁波人汪洙所作的《神童诗》中有这样的内容:“朝为田舍郎,暮登天子堂,将相本无种,男儿当自强。……天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。”对诗中内容解读正确的是
① 这种现象使得社会各阶层流动性增大,不利于社会稳定
② 有利于加强专制主义中央集权制度
③ 有利于打破世家大族垄断官场的情形,是官僚政治取代贵族政治的重要标志
④ 有利于社会上重学风气的形成,但不利于科学技术的发展
A. ②④ B. ②③ C. ①② D. ③④
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下列诗句所述内容哪些与科举制的实行有关( )
①旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
②世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝!
③朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。
④甲第朱门无一半,当街踏尽公卿骨。
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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下列诗句所述内容哪些与科举制的实行有关( )
①旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
②甲第朱门无一半,当街踏尽公卿骨。
③朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。
④世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝!
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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古代儿童启蒙读本中有这样的内容:“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”这反映了( )
A.科举制下知识分子以安定天下为己任
B.古代知识分子以读书为唯一理想归宿
C.古代知识分子不愿从事科学技术研究
D.科举制度体现了公平公正的社会意识
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古代儿童启蒙读本中有这样的内容:“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”这反映了( )
A.科举制下知识分子以安定天下为己任
B.古代知识分子以读书为唯一理想归宿
C.古代知识分子不愿从事科学技术研究
.科举制度体现了公平公正的社会意识
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 唐代科举取士,以进士.明经两科为主,“大抵众科之目进士尤为贵,其得人亦最为盛焉。”
唐代明经.进士两科的考试内容
——摘自陈茂同《中国历代选官制度》等
材料二 天子重英豪,文章教尔曹。
万般皆下品,惟有读书高
……
朝为田舍郎,暮登天子堂;
将相本无种,男儿当自强。”
——北宋汪洙编的《神童诗》
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高楼,书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。
——宋真宗赵恒《励学篇》
材料三 “古往今来科举考试一再起死回生的历史说明:自古以来,中国就是一个人情社会,人情与关系在社会生活中起着重要的作用,为了防止人情的泛滥,使社会不至于陷入无序的状态,中国人发明了考试,以考试作为维护社会公平和社会秩序的调节阀。悠久的科举历史与普遍的考试现实一再雄辩地证明,考试选才具有恒久的价值。”
——刘海峰《科举学导论》
请回答:
(1)根据材料一,概括唐朝科举取士考查人士的哪几方面能力?
(2)据材料二分析,到了宋朝,在科举制影响下,产生怎样的社会风气和社会观念。对于这些观念,你怎样评价?
(3)材料三中“中国就是一个人情社会”的历史根源是什么?材料中认为“一再起死回生”的原因是什么?(6分)
(4)根据材料一.二.三说明科举制的影响。
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中国古代知识分子实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”这一理想的主要途径是
A.参加科举考试 B.等待朝廷察举
C.投笔从戎戍边 D.投作官吏幕僚
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“朝为田舍郎,暮登天子堂”是古代许多知识分子的追求,隋唐以后他们实现理想的主要途径是
A.等待朝廷察举 B.投笔从戎戍边
C.参加科举考试 D.投作官吏幕僚
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