下图中的华表最早源于尧舜时期的“谤木”，《 淮南子·主术训》 记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽...

下图中的华表最早源于尧舜时期的“谤木”，《 淮南子·主术训》 记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”后来逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变主要体现了

A.中国古代建筑艺术的进步　　 B.古代经济发展，人民生活提高

C.专制统治的强化　　　　　　　　 D.监察体制的完善

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下图中的华表最早源于尧舜时期的“谤木”，《 淮南子·主术训》 记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”后来逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变主要体现了

A.中国古代建筑艺术的进步

B.古代经济发展，人民生活提高

C.专制统治的强化

D.监察体制的完善

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“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了

A. 直谏臣民的减少

B. 专制统治的加强

C. 交通工具的发展

D. 工艺美术的进步

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“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由 交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（    ）

A．直谏臣民的减少                                                        B．专制统治的加强

C．交通工具的发展                                                       D．工艺美术的进步

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“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主训术》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了

A商品经济的发展 　　B专制统治加强 　　 C交通工具的发展 　　D生产工具的进步

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“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由 交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了

A．直谏臣民的减少B．专制统治的加强C．交通工具的发展 D．工艺美术的进步

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下图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人们在上面写谏言。《淮南子•主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了

A. 选官制度的变化

B. 专制统治的加强

C. 监察体制的完善

D. 建筑艺术的进步

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（选修4：中外历史人物评说）

材料一：舜是我国历史上由传说时代向文明时代过渡的重要人物。其形象在早期文献中有一个演变过程。《孟子·滕文公上》记载：“孟子道性善，言必称尧、舜。”孟子对舜的行孝事迹作了很多发挥，如舜受父母弟弟迫害后仍然以孝事父母等等。《墨子·尚贤》记载：“尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”《韩非子》中也多次论及舜，将舜帝作为治国方略的正面形象。《竹书纪年》中则有“舜因尧，复偃塞丹朱，使不得父子相见也”，以及“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”的记载。《史记》中舜的贤德帝王形象很鲜明，因受《史记》的巨大影响，舜帝道德圣王形象此后逐渐定型。

——摘编自《论<史记>中的舜帝形象》

材料二：《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始”。后世关于舜帝的系列传说故事，例如“勤民事，苦忧人”、“只为苍生不为身”，对南方氏族部落“以德化之”，使南方疆域直到五岭以南等等叙述逐渐衍生出帝舜文化，构成了中华人文精神的重要基石，其影响甚为深远。

——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》

请回答：

（1）根据材料并结合所学知识，分析舜帝形象从多元化到后期逐断定型统的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括舜帝形象体现的中国人文精神内涵？

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中国古代原始的耜是一种石片，用于掘地，后来在发展的过程中，逐渐有了木柄。在夏商周时期，出现了青铜底片，韧度加强。在春秋战国时期，底片又换为铁片，更加锋利和灵巧。这段材料体现了

A. 人类文明的演变进程

B. 农具在继承中完成定型

C. 农具革新推动社会变革

D. 中国农业长期领先世界

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“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于(　　　 )

A.先秦儒学　　　　　　 B.汉代儒学　　　　　　 C.宋明理学　　　　　　 D.佛教传入

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