梁启超在《战国载记》中说：“始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣。其武功焜耀众所共知不必论，其政治所设施，多有皋牢百代之概。”其中“皋牢百代”的政治举措是
A．创立皇帝、丞相和郡县制度 B．“使黔首自实田”
C．“书同”，以小篆为标准字体 D．北击匈奴，修筑长城
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梁启超在《战国载记》中说：“始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣。其武功焜耀众所共知不必论，其政治所设施，多有皋牢百代之概。”其中“皋牢百代”的政治举措是
A．创立皇帝、丞相和郡县制度 B．“使黔首自实田”
C．“书同”，以小篆为标准字体 D．北击匈奴，修筑长城
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五四运动前后,“改造中国”成为非常流行的政治口号。孙中山在上海发表了题为“改造中国的第一步”的演讲,梁启超等创办了名为《解放与改造》(后改称《改造》)的刊物,新民学会的宗旨是“改造中国与世界”。这种现象的出现根源于 ( )
A. 辛亥革命的推动 B. 新文化运动的影响
C. 社会变革的需要 D. 马克思主义的传播
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20世纪初，梁启超指出“易姓者固不足为Revolution（革命），而Revolution又不必易姓。”这反映他的政治意图是反对
A．社会变革 B．推翻清朝 C．变革封建制度 D．发展资本主义
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粱启超先生于第一次世界大战结束后，遍游欧洲各国，写下《欧游心影录》，记录了他在欧洲的所观、所思，对中国的民主政治建设深有启迪。阅读下列材料，回答问题。
材料一 俄国过激派政府，居然成立。居然过了两年。不管将来结局如何，假定万一推翻，他那精神毕竟不能磨灭。从前多数人嘲笑的空理想，却已结结实实成为一种制度。将来历史价值，最少也不在法国大革命之下。影响自然是及於别国。
材料二 第二件也因为正在做正义人道的外交梦。以为这次和会。真是要把全世界不合理的国际关系根本改造，立个永久和平的基础。想拿私人资格将我们的冤苦，向世界舆论伸诉伸诉。也算尽江一二分国民责任。如今外交是完全失望了。
材料三 我中英两国，向来都以保守著名。但我们中国人所保守的，和英国正相反。中国人最喜欢换招牌。抄几条宪法，算立宪。改一个年号，便算共和。至於政治社会的内容，连骨带肉，都是前清那个旧躯壳。英国人内部是不断的新陈代谢，实际上时时刻刻在那里革命。
（1）根据材料并结合所学知识，指出俄国十月革命的历史价值。
（2）材料中“如今外交是完全失望了”指什么?这次“外交失望”给中国带来的历史影响有哪些?
（3）根据材料并结合所学期识，评述梁启超的观点。
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粱启超先生于第一次世界大战结束后，遍游欧洲各国，写下《欧游心影录》，记录了他在欧洲的所观、所思，对中国的民主政治建设深有启迪。阅读下列材料，回答问题。
材料一 俄国过激派政府，居然成立。居然过了两年。不管将来结局如何，假定万一推翻，他那精神毕竟不能磨灭。从前多数人嘲笑的空理想，却已结结实实成为一种制度。将来历史价值，最少也不在法国大革命之下。影响自然是及於别国。
（1）根据材料并结合所学知识，分析“俄国过激派政府”对当时中国的影响。
材料二 第二件也因为正在做正义人道的外交梦。以为这次和会。真是要把全世界不合理的国际关系根本改造，立个永久和平的基础。想拿私人资格将我们的冤苦，向世界舆论伸诉伸诉。也算尽江一二分国民责任。如今外交是完全失望了。
（2）材料中“如今外交是完全失望了”指什么?这次“外交失望”给中国带来的历史影响有哪些?
材料三 我中英两国，向来都以保守著名。但我们中国人所保守的，和英国正相反。中国人最喜欢换招牌。抄几条宪法，算立宪。改一个年号，便算共和。至於政治社会的内容，连骨带肉，都是前清那个旧躯壳。英国人内部是不断的新陈代谢，实际上时时刻刻在那里革命。
（3）根据材料并结合所学知识，评述梁启超的观点。
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中国近代某历史人物逝世后，有人撰写了这样的挽联：“此老是世界英雄扫万里风烟，定一统山河名流百代；其人作中华元首抱三民主义，伸五权宪法志矢千秋”。下列挽联同为悼念此人的是
A．有名作，有群众，有青年，先生不死；不做官，不爱饯，不变节，是我良师
B．薄华盛顿而不为，何况明祖；于马克思为后进，庶几列宁
C．勒马黄河悲壮士；挥戈易水哭将军
D．创造着盖世丰功，阶级解放，民族解放，人类解放；永远是我们模范，志气超群，道义超群，谋略超群
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1922年，梁启超认为，楚国在春秋战国以前属于南方的蛮夷之邦，之后才逐渐融入华夏。楚国贵族屈原接触到当时新输入的中原文化，又出使齐国，受到稷下学派的影响，后来放逐到南方，南方的山水与屈原的精神相互激发，最后产生了《楚辞》这一独特的文学样式。梁启超关于屈原的研究
A. 与维新变法的政治理念相符
B. 隐含着近代民族国家的意识
C. 影射了军阀割据的社会现实
D. 体现了五四运动的时代精神
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1903年，梁启超指出，即使在这一时期（春秋战国），中国的知识阶层也有诸多弱点而远逊于希腊哲人：如大都以向统治者献策为己任，“门户主奴之见太深”。他认为当时中国知识分子的差距在于
A. 强调人伦秩序缺乏人本色彩 B. 致力于维护专制集权政治
C. 重视个人前途缺乏社会担当 D. 缺乏思想自由与品格独立
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梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是
①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡
②百家争鸣促进了当时中国思想的解放
③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础
④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
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梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是
①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡
②百家争鸣促进了当时中国思想的解放
③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础
④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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