1862年,英国人在上海的《华北捷报》载:“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命,而只是反对一切安乐的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏?”该报刊的观点
A. 认识到太平天国摧毁文明阻碍发展的一面
B. 看到了太平天国要打碎旧世界的坚定决心
C. 未看到太平天国有利于近代化的主流因素
D. 完全否定了太平天国是一场反帝爱国斗争
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1862年,英国人在上海的《华北捷报》载:“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命,而只是反对一切安乐的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏?”该报刊的观点
A. 认识到太平天国摧毁文明阻碍发展的一面
B. 看到了太平天国要打碎旧世界的坚定决心
C. 未看到太平天国有利于近代化的主流因素
D. 完全否定了太平天国是一场反帝爱国斗争
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1862年,英国人在上海的《华北捷报》载:“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命,而只是反对一切安乐的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏?”该报刊的观点
A.认识到太平天国摧毁文明阻碍发展的一面
B.看到了太平天国要打碎旧世界的坚定决心
C.未看到太平天国有利于近代化的主流因素
D.完全否定了太平天国是一场反帝爱国斗争
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1862年,英国人在上海的《华北捷报》上说:“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的运动,而只是反对一切安乐的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字军’ ……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏?”该报刊的观点( )
A、认识到太平天国运动摧毁文明、阻碍发展的一面
B、看到了太平天国运动要打碎旧世界的坚定决心
C、未看到太平天国运动有利于近代化的主流因素
D、完全否定了太平天国运动是一场反帝爱国斗争
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1862年,英国在上海的舆论喉舌《北华捷报》载:“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命,而只是反对一切安乐的、富有的、人民的、血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏?”该报刊的观点
A.认识到太平天国摧毁文明阻碍发展的一面
B.看到了太平天国要打碎旧世界的坚定决心
C.未看到太平天国有利于近代化的主流因素
D.完全否定了太平天国是一场反帝爱国运动
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1862年夏,马克思在《中国纪事》一文中指出:“(太平天国)除了改朝换代以外,没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号,给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命,好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思这段话的主旨是
A. 太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义
B. 太平天国运动未对中国近代化产生实质性作用
C. “革命”的太平天国之战,不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试
D. 太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立,两者并无本质的区别
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英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A. 反教皇的宗教斗争
B. 反世俗君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命
D. 反封建的政治斗争
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英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A. 反教皇的宗教斗争
B. 反世俗君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命
D. 反封建的政治斗争
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英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命
C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争
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英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命
C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争
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英国学者韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A. 反宗教的民族革命 B. 反封建的政治斗争
C. 反教皇的宗教斗争 D. 反世俗君主的民主革命
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