古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于...

古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张的是

A．提出“人是万物的尺度”

B．认识人自己

C．强调“理念是万物的本原”

D．真理高于一切

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古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有

A. 提出“人是万物的尺度”　　 B. 批评雅典的直接民主

C. 强调“理念是万物的本原”　　 D. 强调在自然界中人类是最高级的

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古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有

A．提出“人是万物的尺度”    B．批评雅典的直接民主

C．强调“理念是万物的本原”    D．强调在自然界中人类是最高级的

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柏拉图在《泰阿泰德篇》中认为：“事物对于你就是它向你显示的那样，对于我就是它向我显示的那样。”该思想的意义在于

A．准确定位人的主观能动性　　             B．承认客观真理的存在

C．使哲学成为研究人的学问　　             D．强调人的作用和价值

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柏拉图在《泰阿泰德篇》中认为：“事物对于你就是它向你显示的那样，对于我就是它向我显示的那样。”该思想的意义在于

A．准确定位人的主观能动性　　 　　　　　　 B．承认客观真理的存在

C．使哲学成为研究人的学问　　 　　　　　　 D．强调人的作用和价值

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古希腊历史学家希罗多德认为：历史就是对过去的研究，有价值的事情都是历史写作的素材。他说：“我有义务告诉人们我从别处知道的事物，但我没有义务去全部相信它。这就是我在这里对每一项叙述所遵循的原则”。这反映出希罗多德认为

A. 有研究价值的素材可以被认作信史

B. 历史真相只能从过去的事物中查找

C. 历史研究的价值在于传播事物真相

D. 历史事实就是各种历史叙述的综合

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下列关于亚里士多德在哲学方面的表述不正确的是

A．肯定客观世界的真实存在，认识产生于对外界事物的感觉

B．物质受形式的支配，只有形式才赋予物质以确定性和现实性

C．亚里士多德确定了哲学的研究对象，提出哲学必须解决的十三个问题，对后世影响深远

D．亚里士多德指出具体事物是由形式和质料组成的

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有法学家认为：“对于罗马社会，至少是对于罗马政治制度和国家管理来说，罗马法其实是一种完全异质的法律，是一种非社会本质的法律。”其中“异质”、“非社会本质”是指

A. 罗马法是平民斗争的结果，一定程度上反映了平民的利益

B. 罗马法既是对商品经济社会的规范，也反映了对公平正义的追求

C. 罗马法既是罗马人的法律，也是全人类的法律

D. 罗马法的法律制度和国家管理的遗产，对后世产生很大的影响

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苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”是指(　　)

A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质

B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上去

C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问

D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科

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在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点

A. 标志着民主政治的起源

B. 摆脱了古希腊神话的影响

C. 使哲学成为研究宗教的学问

D. 树立了“人是万物的尺度”

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