古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有
A.提出“人是万物的尺度” B.批评雅典的直接民主
C.强调“理念是万物的本原” D.强调在自然界中人类是最高级的
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古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张的是
A.提出“人是万物的尺度”
B.认识人自己
C.强调“理念是万物的本原”
D.真理高于一切
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古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有
A. 提出“人是万物的尺度” B. 批评雅典的直接民主
C. 强调“理念是万物的本原” D. 强调在自然界中人类是最高级的
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古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有
A.提出“人是万物的尺度” B.批评雅典的直接民主
C.强调“理念是万物的本原” D.强调在自然界中人类是最高级的
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柏拉图在《泰阿泰德篇》中认为:“事物对于你就是它向你显示的那样,对于我就是它向我显示的那样。”该思想的意义在于
A.准确定位人的主观能动性 B.承认客观真理的存在
C.使哲学成为研究人的学问 D.强调人的作用和价值
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柏拉图在《泰阿泰德篇》中认为:“事物对于你就是它向你显示的那样,对于我就是它向我显示的那样。”该思想的意义在于
A.准确定位人的主观能动性 B.承认客观真理的存在
C.使哲学成为研究人的学问 D.强调人的作用和价值
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古希腊历史学家希罗多德认为:历史就是对过去的研究,有价值的事情都是历史写作的素材。他说:“我有义务告诉人们我从别处知道的事物,但我没有义务去全部相信它。这就是我在这里对每一项叙述所遵循的原则”。这反映出希罗多德认为
A. 有研究价值的素材可以被认作信史
B. 历史真相只能从过去的事物中查找
C. 历史研究的价值在于传播事物真相
D. 历史事实就是各种历史叙述的综合
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下列关于亚里士多德在哲学方面的表述不正确的是
A.肯定客观世界的真实存在,认识产生于对外界事物的感觉
B.物质受形式的支配,只有形式才赋予物质以确定性和现实性
C.亚里士多德确定了哲学的研究对象,提出哲学必须解决的十三个问题,对后世影响深远
D.亚里士多德指出具体事物是由形式和质料组成的
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有法学家认为:“对于罗马社会,至少是对于罗马政治制度和国家管理来说,罗马法其实是一种完全异质的法律,是一种非社会本质的法律。”其中“异质”、“非社会本质”是指
A. 罗马法是平民斗争的结果,一定程度上反映了平民的利益
B. 罗马法既是对商品经济社会的规范,也反映了对公平正义的追求
C. 罗马法既是罗马人的法律,也是全人类的法律
D. 罗马法的法律制度和国家管理的遗产,对后世产生很大的影响
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苏格拉底开创了希腊哲学的新方向,“新”是指( )
A.开始实事求是说明事物的内在原因和本质
B.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上去
C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D.创立了逻辑学,使哲学真正成为一门独立的学科
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在古希腊智者学派中,普罗狄柯否认神,认为神是想象出来的,并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为,神不关心人的命运。这些观点
A. 标志着民主政治的起源
B. 摆脱了古希腊神话的影响
C. 使哲学成为研究宗教的学问
D. 树立了“人是万物的尺度”
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