《本草纲目》中记载:“冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”。下列叙述正确的是
A. “取碱浣衣”与酯的水解有关
B. 取该“碱”溶于水可得到一种碱溶液
C. “以灰淋汁”所涉及的操作有溶解、分液
D. “薪柴之灰”与铵态氮肥混合施用可增强肥效
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中国传统文化对人类文明贡献巨大,古代文献中记载了古代化学研究成果。下列叙述不正确的是
A.本草纲目中有“冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”的记载,“浣衣”过程中涉及水解反应
B.本草衍义中对精制砒霜过程有如下叙述:“取砒之法,将生砒就置火上,以器覆之,令砒烟上飞着覆器,遂凝结累然下垂如乳,尖长者为胜,平短者次之。”文中涉及的操作方法是干馏
C.梦溪笔谈中对宝剑的记载:“古人以剂钢为刃,柔铁为茎干,不尔则多断折”,“剂钢”指的是铁合金,硬度比纯铁大
D.淮南万毕术对湿法冶金术的记载:“曾青得铁则化为铜”,文中涉及置换反应
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《本草纲目》中记载:“冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”。下列叙述正确的是
A. “取碱浣衣”与酯的水解有关
B. 取该“碱”溶于水可得到一种碱溶液
C. “以灰淋汁”所涉及的操作有溶解、分液
D. “薪柴之灰”与铵态氮肥混合施用可增强肥效
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《本草纲目》中记载:“冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”。下列叙述正确的是
A.“取碱浣衣”与酯的水解有关
B.取该“碱”溶于水可得到一种碱溶液
C.“以灰淋汁”所涉及的操作有溶解、分液
D.“薪柴之灰”与铵态氮肥混合施用可增强肥效
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《本草纲目》中有“冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”的记载。下列说法正确的是
A. “薪柴之灰”可与铵态氮肥混合施用 B. “以灰淋汁”的操作是萃取
C. “取碱”得到的是一种碱溶液 D. “浣衣”过程有化学变化
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《本草纲目》中有“冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”的记载。下列说法正确的是
A. “薪柴之灰”可与铵态氮肥混合施用 B. “以灰淋汁”的操作是萃取
C. “取碱”得到的是一种碱溶液 D. “浣衣”过程有化学变化
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中华文明源远流长,史书记载中蕴含着丰富的化学知识。下列说法不正确的是
A. 《本草纲目》记载“冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”,其中“碱”指的是K2CO3
B. 《易经》记载“泽中有火……上火下泽”,其描述的是CO在湖泊池沼水面上起火的现象
C. 《本草经集注》记载“强烧之,紫青烟起,云是真硝石也”,此法是利用焰色反应鉴别“硝石”
D. 《抱朴子》记载“丹砂(HgS)烧之成水银,积变又还成丹砂”,该过程为氧化还原反应
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下列有关说法不正确的是( )
A.“墙塌压糖,去土而糖白”中的脱色过程发生了物理变化
B.《本草纲目》中“冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”中的碱是NaOH
C.“熬胆矾铁釜,久之亦化为铜”,该过程发生了置换反应
D.古剑“沈卢”“以剂钢为刃,柔铁为茎干,不尔则多断折”,剂钢指的是铁的合金
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化学与生活、社会发展息息相关,下列有关说法正确的是
A. “冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”。 “薪柴之灰”与铵态氮肥混合施用可增强肥效。
B. 玻璃和压电陶瓷都属于新型无机非金属材料。
C. 侯德榜制碱法的原理是在饱和食盐水中先通二氧化碳后通氨气制得碳酸钠。
D. 高铁酸钾(K2FeO4)在水处理过程中涉及的变化过程有:蛋白质的变性、胶体吸附、盐类水解、氧化还原反应。
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化学与生活、社会发展息息相关,下列有关说法正确的是
A. “冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”。 “薪柴之灰”与铵态氮肥混合施用可增强肥效。
B. 玻璃和压电陶瓷都属于新型无机非金属材料。
C. 侯德榜制碱法的原理是在饱和食盐水中先通二氧化碳后通氨气制得碳酸钠。
D. 高铁酸钾(K2FeO4)在水处理过程中涉及的变化过程有:蛋白质的变性、胶体吸附、盐类水解、氧化还原反应。
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化学与生活、社会发展息息相关,下列有关说法正确的是
A. “冬月灶中所烧薪柴之灰,令人以灰淋汁,取碱浣衣”。“薪柴之灰”与铵态氮肥混合施用可增强肥效。
B. 玻璃钢和压电陶瓷都属于新型无机非金属材料。
C. “梨花淡自柳深青,柳絮飞时花满城”中柳絮的主要成分和棉花不同
D. 《泉州府志》:元时南安有黄长者为宅煮糖,宅垣忽坏,去土而糖白,后人遂效之。泥土具有吸附作用,能将红糖变白
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