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有学者认为，康有为颠覆了儒家的正统经学史学，这己经预示着后面将有更加猛烈的风潮，不仅包括政治革命，而且包括社会革命和文化革命．据此可得出的结论是
A．激进变法有助于革命思潮的萌发
B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑
C．维新变法是一场深刻的社会革命
D．维新变法更有利于推进社会进步
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有学者认为:“戊戌变法虽然失败了，但维新派颠覆了儒家的正统经学史学，这预示着后面会有更加猛烈的风潮……”。据此得出的结论最为准确的是
A．戊戌变法是一场深刻的社会革命
B．戊戌变法促成了革命思潮的萌发
C．戊戌变法使清王朝统治的合法性遭到资产阶级的普遍质疑
D．戊戌变法动摇了封建思想的正统地位
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有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于康有为的维新思想( )
A．削弱了儒家思想正统地位 B．推动了社会的深刻变革
C．否定了君主专制的合法性 D．推动了革命思想的传播
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有学者认为,康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书,中国政治权力就此失去了正当的来源,在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是( )
A.激进变法有助于革命思潮的萌发
B.清王朝的合法性遭到维新派的怀疑
C.维新变法是一场深刻的社会革命
D.维新变法动摇了清朝的统治基础
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美国学者G·罗兹曼认为：“科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽。这种考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。”这是因为科举制的实施
A．提升了政府官员的文化素质
B．体现了公正唯贤的选才标准
C．有利于强化专制和集权政治
D．促进了教育文化事业的发展
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美国学者G·罗兹曼认为：“科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽。这种考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。”这是因为科举制的实施
A. 提升了政府官员的文化素质
B. 体现了公正唯贤的选才标准
C. 有利于强化专制和集权政治
D. 促进了教育文化事业的发展
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美国学者G·罗兹曼认为：“科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽。这种考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。”这是因为科举制的实施
A．提升了政府官员的文化素质
B．体现了公正唯贤的选才标准
C．有利于强化专制和集权政治
D．促进了教育文化事业的发展
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美国学者G·罗兹曼认为：“科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽。这种考试是为维
持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。”这是因为科举制的实施A．提升了政府官员的文化素质
B．体现了公正唯贤的选才标准
C．有利于强化专制和集权政治
D．促进了教育文化事业的发展
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美国学者G·罗兹曼认为：“科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽。这种考试是为维
持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。”这是因为科举制的实施A．提升了政府官员的文化素质
B．体现了公正唯贤的选才标准
C．有利于强化专制和集权政治
D．促进了教育文化事业的发展
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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是 （ ）
A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象
B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具
D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
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持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。”这是因为科举制的实施