《周谷城学术精华录》：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用。”作者在这里主要强调的是 （ ）
A．真实历史和史学研究的区别 B．史学方法与实用价值的矛盾
C．历史教学与真实历史的关系 D．史学根本原则与社会功能的统一
高三历史选择题中等难度题
《周谷城学术精华录》：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用。”作者在这里主要强调的是 （ ）
A．真实历史和史学研究的区别 B．史学方法与实用价值的矛盾
C．历史教学与真实历史的关系 D．史学根本原则与社会功能的统一
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《周谷城学术精华录》中说：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用。”作者在这里主要强调的是
A．史学根本原则与社会功能的统一 B．史学方法与实用价值的矛盾
C．历史教学与真实历史的关系 D．真实历史和史学研究的区别
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《周谷城学术精华录》中说：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用。”作者在这里主要强调的是（ ）
A．真实历史和史学研究的区别 B．史学方法与实用价值的矛盾对立
C．广义历史与狭义历史的关系 D．史学根本原则与社会功能的统一
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“郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不惧史法，刘知几得史法而不得史意，此余《文史通义》所为作也。”这说明作者还主张（ ）
A．学术研究应当“经世致用”
B．历史学家“三长”说
C．要进行一场“史界革命”
D．治史当“有资于治道”
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 杨昌济（1871—1920），湖南长沙县人，伦理学家，教育家。1903年赴日本留学，1909年春赴英国留学，1912年赴德国学术考察。1913年回国后，出任湖南省高等师范学校伦理学教师，后又兼任湖南省立第一师范学校、第四师范学校伦理学教员，1918年应蔡元培之邀任北京大学教授。毛泽东、蔡和森、何叔衡、李维汉等一批无产阶级革命家以及萧三、张国基等一批学者名流都曾是其在湖南任教时的学生。
杨昌济翻译的《西洋伦理学史》《伦理学之根本问题》和专题论文《各种伦理主义之略述及概评》等，初步奠定了中国现代意义上的西方伦理学史学科。他特别看重对现实道德问题的理解与处理，全面继承了湖湘伦理文化的精华，十分强调经世致用，主张兼收并蓄，推陈出新，服务现实，以为多灾多难的中国寻找到一条新的救亡和启蒙兼容的路径。
——摘编自王泽应《论杨昌济伦理思想及其对毛泽东的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，指出杨昌济伦理思想产生的背景及特点。
（2）根据材料，指出杨昌济的主要历史贡献。
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他说：“郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法，刘知几得史法而不得史意，此余《文史通义》所为作也。”——《志隅·自序》。“他”还主张
A．学术研究当“经世致用” B．历史学家“三长”说
C．治史当“有资于治道” D．进行一场“史界革命”
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白寿彝先生曾说，“史学创新只能如哥伦布的发现新大陆，而不能如瓦特的发明蒸汽机”，白寿彝先生意在强调
A. 历史解释重在自由发挥
B. 历史研究要充分占有资料
C. 历史研究需要学以致用
D. 历史解释要尊重材料本意
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白寿彝先生曾说，“史学创新只能如哥伦布的发现新大陆，而不能如瓦特的发明蒸汽机”，白寿彝先生意在强调
A．历史解释重在自由发挥
B．历史研究要充分占有资料
C．历史研究需要学以致用
D．历史解释要尊重材料本意
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南京国民政府统治前期，历来强调治吏不求致用的顾颉刚、傅斯年等学者，都不约而同地将史学研究与民族救亡密切联系，提出加强中国民族史与地理学研究，以改造民众历史观，增强民族意识。这种现象反映了
A. 国民政府加强对史学研究的指导
B. 民族矛盾尖锐使民族主义高涨
C. 国共两党为民族大义而合作抗日
D. 列强联合侵华加剧了民族危机
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阅读材料，完成下列要求。
材料 东林学派创立之际，正值“王（守仁）学末流”盛行于学界之时，所以，东林学派强调“经世致用”的学术研究风气，恰是针对明末士人好于空谈心性，致使学风疏薄的情形。继东林学派之后，复社士子对于“经世致用”学术精神的继承与推广更为彻底。从复社的创始人张浮、张采，到社中的骨干力量，如黄宗羲、陈子龙、方以智、顾炎武等人，都是“经世致用”学问的倡导者与践行者。伴随着党社运动，推进“经世致用”学术风气的是以基督教神哲学与西方科技知识的传入。欧洲最早的算学、天文学、地理学以及后来的机械学、水力学和铸炮技术有利于帝国的防务和繁荣。
——摘编自文家亮、黄纪泽《明清之际党社运动对中西科技汇通之影响》
根据材料并结合所学中外历史相关知识，对明清之际的中西科技汇通提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
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