（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 杨昌济（1871—1920），湖南长沙县人，伦理学家，教育家。1903年赴日本留学，1909年春赴英国留学，1912年赴德国学术考察。1913年回国后，出任湖南省高等师范学校伦理学教师，后又兼任湖南省立第一师范学校、第四师范学校伦理学教员，1918年应蔡元培之邀任北京大学教授。毛泽东、蔡和森、何叔衡、李维汉等一批无产阶级革命家以及萧三、张国基等一批学者名流都曾是其在湖南任教时的学生。
杨昌济翻译的《西洋伦理学史》《伦理学之根本问题》和专题论文《各种伦理主义之略述及概评》等，初步奠定了中国现代意义上的西方伦理学史学科。他特别看重对现实道德问题的理解与处理，全面继承了湖湘伦理文化的精华，十分强调经世致用，主张兼收并蓄，推陈出新，服务现实，以为多灾多难的中国寻找到一条新的救亡和启蒙兼容的路径。
——摘编自王泽应《论杨昌济伦理思想及其对毛泽东的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，指出杨昌济伦理思想产生的背景及特点。
（2）根据材料，指出杨昌济的主要历史贡献。
高三历史材料分析题困难题
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 杨昌济（1871—1920），湖南长沙县人，伦理学家，教育家。1903年赴日本留学，1909年春赴英国留学，1912年赴德国学术考察。1913年回国后，出任湖南省高等师范学校伦理学教师，后又兼任湖南省立第一师范学校、第四师范学校伦理学教员，1918年应蔡元培之邀任北京大学教授。毛泽东、蔡和森、何叔衡、李维汉等一批无产阶级革命家以及萧三、张国基等一批学者名流都曾是其在湖南任教时的学生。
杨昌济翻译的《西洋伦理学史》《伦理学之根本问题》和专题论文《各种伦理主义之略述及概评》等，初步奠定了中国现代意义上的西方伦理学史学科。他特别看重对现实道德问题的理解与处理，全面继承了湖湘伦理文化的精华，十分强调经世致用，主张兼收并蓄，推陈出新，服务现实，以为多灾多难的中国寻找到一条新的救亡和启蒙兼容的路径。
——摘编自王泽应《论杨昌济伦理思想及其对毛泽东的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，指出杨昌济伦理思想产生的背景及特点。
（2）根据材料，指出杨昌济的主要历史贡献。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 罗敦伟，字韶卿，湖南长沙人。1938年后，罗敦伟发表了《非常时期之经济政策》《战时国家总动员》《战时经济总动员论》等多篇文章和著作。在这些文章和著作中，罗敦伟在总结一战、二战期间欧美国家及日本统制经济实践的基础上，认为经济与战争关系密切，战争的本质完全是经济。在战争时期，要实现全国经济的总动员，政府须采用统制经济，即“一切经济事态，一切经济生产过程和分配过程，都应该按照军事的需要去活动”。只有实行统制经济才能使企业按照军事的需要进行，才能确保军需品的大量供应，“防止重复的设备及物质劳力的浪费”，避免国家财政的损失，降低战争给国民生产能力、消费生活以及国民经济与世界经济的联系带来的不利影响。
——摘編自李海玉《民国时期罗敦伟战时经济总动员思想述论》
（1）根据材料，概括罗敦伟提出战时全国经济总动员思想的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析罗敦伟战时国家和经济总动员思想的意义。
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【中外历史人物评说】
材料黄兴（1874—1916年），湖南省长沙人，是中国资产阶级杰出的革命家和军事家。他从小喜欢武术和军事，在两湖书院读书期间萌发了武装反清的革命思想。1903年，他在华兴会成立大会上说：“若吾辈革命，既不能借北京偷安无识之市民得以捕灭虏廷，又非可与异族之禁卫军同谋合作。则是吾人发难，只能采取雄踞一省，与各省纷起之法。”从此走上了以武装起义推翻清王朝的革命道路。后来在组建军队时，他认为革命党人是领导者、决策者、组织者，新军、会党是基本队伍。1907年以前，黄兴重在联合会党，1907年开始侧重于运动新军反正。会党和新军虽是武装起义的基本力量，但都不是资产阶级的军事队伍。故黄兴认为有建立自己正式军队的必要，并计划定名为“国民军”。为提高军队的素质，主张开展军国民教育，他多次强调：“现在以提倡尚武教育为最要”，“注意尚武，一以对外，一以发育身体”，具体提出“中学以上，令学兵二年，俾军事教育普及全国，则不待养兵而全国皆兵
——摘编自陶用舒《论黄兴的军事思想》
（1）根据材料，概括黄兴的主要军事思想。
（2）根据材料并结合所学知识，评价黄兴的主要军事思想。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一 王国维在1903年发表的论著《论教育之宗旨》开篇就强调了什么是教育的宗旨问题，他说：“教育之宗旨何在？在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一日身体之能力，一日精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可调和之发达。”
材料二 他认为，“故教育之时，亦不能加以区别。有一科而兼德育智育者，有一科而兼美育德育者，又有一科而兼此三者。三者并行而得渐达真善美之理想，又加以身体之训练，斯得为完全之人物，而教育之能事毕矣。”
——以上材料 均摘自《王国维体育教育观及其启示研究》
（1）根据材料一二，概括王国维的教育理念。
（2）根据材料一二并结合所学知识，分析王国维教育理念的意义。
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[历史——选修4：中外历史人物评说]
材料 周学熙（1866～1947年），中国近代著名实业家。在北洋官方的支持下，1903年周学熙赴日本考察实业，回国后创办北洋工艺总局。总局下设考工厂、工艺学堂等实体，又创设劝业铁工厂和国货售品所等官营工商企业，初步奠定了北洋官营实业体系。庚子战乱后，开平煤矿被英国商人霸占，周学熙向袁世凯提出“以滦制开”的策略获得支持。1907年成立滦州煤矿有限公司，正式投产后在京津市场的销量不断上升。同时，周学熙与英方就两矿合并事宜多次谈判交涉，英商一度同意以“赎款”270万英镑为条件将开平交还中方。但最终在1911年11月，开平、滦州达成的《合办条件协议十款》中规定，股权平分，利润由开平得六成，滦州得四成，管理权由英方把持。周学熙感慨：“成立滦州，实为收开，然成合局，终违吾愿。”
——摘编自朱英著《中国近代史十五讲》
（1）根据材料和所学知识，分析周学熙能“初步奠定了北洋官营实业体系”的有利条件。
（2）根据材料和所学知识，谈谈你对周学熙感慨的“成立滦州，实为收开，然成合局，终违吾愿”的看法
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 1902年春，张之洞选派学生赴日本留学，黄兴成为这批留学生中唯一的湘籍学生。1903年，为抗议沙皇俄国侵占中国东北，黄兴与同学130余人组织拒俄义勇队宣传抗俄保国。
1904年，与陈天华等在长沙成立华兴会。1905年，黄兴大力支持孙中山筹组革命组织同盟会，成为会中仅次于孙中山的领袖，随后即将主要精力发展革命分子、组织武装起义。1907年至河内，先后参与或指挥了钦州、防城起义，镇南关起义，钦州、廉州、上思起义，云南河口起义，都遭失败。1911年4月27日，黄兴指挥的广州起义爆发，最后失败，但在全国起了极大的革命激励作用。10月10日，武昌起义爆发，黄兴作为革命军战时总司令督战武汉，为保卫革命胜利作了重大贡献。1912年1月，南京临时政府成立，黄兴出任陆军总长兼参谋本部总长。南北议和之后，袁世凯接任临时大总统，临时政府北迁北京。黄兴担任南京留守，最终又因缺乏经费导致军队哗变，于是取消了南京留守一职，黄兴退居上海。1916年10月31日，黄兴在上海去世，时年仅42岁。
——摘编自饶怀民《黄兴：从传统儒生到革命领袖》
（1）根据材料并结合所学知识，指出黄兴参与革命活动的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括黄兴的革命活动及其历史作用。
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【历史-选修：中外历史人物评说】
材料早在辛亥革命时张之洞即被“妖魔化”了，翻开1903年至1905年期间革命党人在日本办的刊物上，张之洞是一概的汉奸、封建卫道士形象。
张之洞与康梁维新派的关系经历了一个由合到分的过程……变法方式的缓行和激进之分最终使二者分道扬镳。张之洞的《劝学篇》集中体现了他这个时期的政治观点：即中学为体，西学为用。过去我们通常认为这是为了维护纲常名教，也就是说，这一取向的重心是在“中学为体”。但如果细心考虑当时的变革需要和张之洞的思想背景，就会明白这一理念的提出其实是在强调“变革”的一面，而非固守的一面。人们往往只看到“中学为体，西学为用”，却不愿意去看紧跟在它后面的“西艺非要，西政为要”一句，如是，不是对《劝学篇》的内容进行断章取义的解释，可以看到张之洞对西方的感知程度还是相当深刻的。
——摘编自李刚《张之洞：手握经卷的坚定改革家》
（1）根据材料并结合所学知识，分析说明在革命党人眼中张之洞是“汉奸、封建卫道士的形象”的原因。
（2）概括材料对张之洞及其“中体西用”思想的看法。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料尼古拉·伊万诺维奇·布哈林（1888—1938），联共（布）的领导人之一，马克思主义理论家和经济学家。1920年初，他完成《过渡时期的经济》一书，认为在无产阶级领导下，生产是为了满足社会需要而进行的，否定了商品生产、市场经济在过渡时期的作用。1921年，苏联实行新经济政策，托洛茨基派反对并提出“社会主义原始积累”论，认为在经济落后的苏联，只能通过降低农产品价格、提高工业品价格、增加赋税等牺牲农民的办法来发展工业。布哈林批驳托洛茨基派现点，他指出：“俄国将拉着农民的大车以蜗牛爬的速度建设社会主义。”他认为解决工业发展缓慢问题，必须从发展农村生产力着手，把新经济政策推广到农村去、只有农村富裕了，有了市场，工业才能得到发展；在农业社会主义改造中应该先组织消费合作社，再转到生产合作社，通过从低级到高级逐渐地发展，反对过早地实行农业集体化；反对不顾现有的客观条件，盲目地追求指标。他认为要注意发展轻工业，使重工业和轻工业的发展达到完美的结合。
——摘编自《中国大百科全书》
（1）根据材料并结合所学知识，概括布哈林反驳“社会主义原始积累论”时提出的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出布哈林经济思想在20世纪20年代的主要变化并分析原因。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
1903年湖北幼稚园筹创后，中国幼稚教育出现仪型西洋，成为富家子弟的“专利品”等问题。陶行知针对当时幼稚教育流行的弊病，把“中国的、省钱的、平民的”幼稚园作为办园方向，重点放在广大农村和女工聚集区域，亲自领导和创办了一批乡村幼稚园和劳工幼儿团，端正了中国幼儿教育的发展方向。陶行知大胆创造，勇于开拓，从中国国情实际出发，对中国传统教育“沿袭陈法”和“仪型他国”的洋化教育进行了批判。陶行知把杜威“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”等思想加以吸收改造，变成了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，从而创立了他全部教育思想的理论基础——生活教育理论。针对当时我国幼儿教师奇缺，而幼稚师范学校又力所不能及的情况，为了解决广大农村幼稚园师资问题，陶行知从传统“艺徒制”受到启发，创造性地提出了用“艺友制”方法来培养幼儿师资。
——郑国凤《陶行知幼儿教育思想及其对当前我国幼教改革的启示》
（1）根据材料及所学知识，概括陶行知的幼儿教育思想，并分析其思想形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价陶行知的幼儿教育思想。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 宋恕（1862-1910），近代维新思想家和教育家。他指出科举考试制度下以小楷试帖取士，造成“京外风气”和“慕妍耻丑，举国若狂”，要求清廷仿日本学制，兴学育才。1907年，他出任山东编译局坐办，积极翻译出版各种教学用书及其他西学书籍，并提出“教育有直接，有间接”的理念。在他看来，学校属于直接教育，公园、阅报、音乐所、图书馆等是间接教育，“无间接之教育以为直接之辅，则虽有直接之教育，而其拒力大抵不足以胜四围反对之压力”。此外，他还主张创建“粹化学堂”，培养能够贯通古今中西文化的人才，以“欲欧侮之排去”。
——摘编自徐玉凤《宋恕与清末山东教育》
（1）根据材料并结合所学知识，指出宋恕教育思想形成的背景。
（2）根据材料，指出宋恕教育思想的主要内容，结合所学知识分析其意义。
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