有学者认为:不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治 ②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念 ④实质是阶级统治的工具
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
高三历史选择题简单题
有学者认为:不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治 ②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念 ④实质是阶级统治的工具
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
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有学者认为唐代“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱.”作者意在强调
A.七国之乱严重削弱中央集权
B.传统宗法制度受到极大破坏
C.伦理纲常有利于政权的稳定
D.佛道兴盛对儒家思想的冲击
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《学者钱宗范在周代宗法制度新论》中指出“周代支配统治阶级道德观念的核心不是忠君思想,而是率友或孝梯(孝敬父母、友爱兄弟)观念。”这说明周代
A. 政治统治基于宗法秩序
B. 尚未实现“家国一体”
C. 贵族阶级垄断国家政权
D. 儒家伦理已经开始形成
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春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法
A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度
C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要
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春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法
A. 打破了贵族垄断教育的特权
B. 瓦解了宗法分封制度
C. 动摇了周王室的统治基础
D. 适应了诸侯争霸战争的需要
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董仲舒不太强调“爱由亲始”,而更着重推崇“远之而大”,主张“摆脱宗法思想的局限,跳出家族的小圈子,面向天下,实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这种思想
A. 促成了古代民本思想的产生
B. 适应了汉朝“大一统”的政治需求
C. 意在削弱宗法伦理思想的影响
D. 摆脱了传统“家国一体”观念束缚
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某学者认为我国古代的科举制度在许多方面“大体接近近代社会价值取向”。下列符合这一认识的是
A.科举制有利于加强中央集权 B.科举制有利于打破特权垄断
C.科举制有利于扩大统治基础 D.科举制可提高官员文化水平
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几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化,他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度,是实现了“政治与道德的结合”,用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为,中国文化的发现对思想界来说,同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了
A. 中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想
B. 启蒙思想家借中国文化宣扬人文主义
C. 中国文化成为法国反封建的思想武器
D. 启蒙思想家借中国文化构建理性王国
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有学者认为:作为一种上千年的文化存在,科举显然有其客观的历史合理性,否则我们就无法解释其存在的持久性。与之前的选官制度相比,科举制度最大的“合理性”应是:
A. 封建政府人才选拔工作制度化
B.贵族垄断官场局面开始被打破
C.底层知识分子社会流动均等化
D.积极向上的社会心理得以塑造
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有学者认为:作为一种上千年的文化存在,科举显然有其客观的历史合理性,否则我们就无法解释其存在的持久性。与之前的选官制度相比,科举制度最大的“合理性”应是:
A.封建政府人才选拔工作制度化
B.贵族垄断官场局面开始被打破
C.底层知识分子社会流动均等化
D.积极向上的社会心理得以塑造
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