战国时期思想家荀子：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备...

战国时期思想家荀子：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是（　　　 ）

A. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

B. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C. 天时不如地利，地利不如人和

D. 民为贵，社稷次之，君为轻

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战国时期思想家荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是

A．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

B．勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C．天时不如地利，地利不如人和

D．民为贵，社稷次之，君为轻

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“今使涂之人伏木为学，专心一致，思索孰察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参与天地矣。故圣人者，人之所积而致矣。”对荀子所说的这段话的理解,正确的是

A.主张持之以恒地学习，不断积累知识和品德

B.主张通过行法治，重刑罚，使人向善去恶

C.主张反省内心，去掉人欲，恢复固有善性

D.主张通过教育使人认识自己灵魂内已有的美德

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春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是（　 ）

A．“兼相爱，交相利”

B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

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春秋战国时期，提出“人之性，恶；其善者，伪也”观点的思想家是

A．孟子    B．韩非子    C． 荀子    D． 商鞅

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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A.孔子　　 庄子　　　　　 B.孟子　 荀子

C.荀子　 韩非子　　　 D.孟子　 韩非子

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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（　　 ）

A．孔子庄子    B．孟子荀子

C．荀子韩非子    D．孟子韩非子

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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是

A.天行有常       B.人性本恶         C.礼法并用        D.民水君舟

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春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼葬贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。该思想家是

A.孔子　　　　　　 B.荀子　　　　　　　 C.韩非子　　　　　 D.墨子

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以下有关春秋战国时期的百家争鸣，错误的是

A、孔子以伦理道理来协调人际关系不符合春秋时期的时代需要，所以不是具有普世价值的精神财富。

B、战国时期的荀子重新解释孔子的思想，熔礼、法为一炉，提出“水能载舟，亦能覆舟。”

C、法家肯定了战国时期激烈的社会变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义。

D、道家对春秋战国时期的现实持否定的态度，认为儒家和法家的主张都是徒生实非，主张“无为而治”，回归“小国寡民”。

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