魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古 B．托古改制
C．变者天下之公理 D．祖宗之法不足守
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A. 治世不一道，便国不法古 B. 祖宗之法不足守 C. 变者天下之公理 D. 托古改制
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古 B．托古改制
C．变者天下之公理 D．祖宗之法不足守
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古 B．祖宗之法不足守
C．变者天下之公理 D．托古改制
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魏源说：“变故愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古
B．托古改制
C．祖宗之法不足守
D．变者天下之公理
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 宋代继承唐代“两税法”的“以资产为宗”的税收制度，规定了以土地为主的资产作为法定的征税对象，从税制上较以前更为明确地承认和界定了土地私人占有的产权。宋代赋税制度的变迁，提供了进一步发挥自然资源和人力资源潜力的激励机制。宋代的社会经济，在私有产权制度的确立这一前提下，为数众多的经济元在进行经济选择、经济决策时，都毫无例外地遵循着一个相同的基本规则：这就是在各种现存的制度制约条件下寻求最大的产权收益，从而使各经济元在从事经营和生产时，主观上以追求达到更高的生产效益及个人所得的边际效益为目的，而在客观上却推动了生产的发展和历史的进步。从这个意义上来说，宋代社会经济的繁荣与赋税制度变迁的激励作用有着密切的关系。
——摘编自王棣《宋代赋税的制度变迁》
（1）依据材料并结合所学知识，概述宋代赋税制度变迁的特点及实质。
（2）依据材料并结合所学知识，分析宋代赋税制度变迁的历史意义。
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历史一选修1：历史上重大改革回眸
材料宋代继承唐代“两税法”的“以资产为宗”的税收制度，规定了以土地为主的资财作为法定的征税对象，从税制上较以前更为明确地承认和界定了土地私人占有的产权。宋代赋税制度的变迁，提供了进一步发挥自然资源和人力资源潜力的激励机制。宋代的社会经济，在私有产权制度的确立这一前提下，为数众多的经济元在进行经济选择、经济决策时，都毫无例外地遵循着一个相同的基本规则：这就是在各种现存的制度制约条件下寻求最大的产权收益，从而使各经济元在从事经营和生产时，主观上以追求达到更高的生产效益及个人所得的边际效益为目的，而在客观上却推动了生产的发展和历史的进步。从这个意义上来说，宋代社会经济的繁荣与赋税制度变迁的激励作用有着密切的关系。
——摘编自王棣《宋代赋税的制度变迁》
（1）依据材料并结合所学知识，概述宋代赋税制度变迁的特点及实质。
（2）依据材料并结合所学知识，分析宋代赋税制度变迁的历史意义。
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苏轼说：“自两税之兴，凶地之广狭痔腴而制赋，因赋之多少而制役。户无常赋，视地以为赋，人无常役，视赋以为役，是故贫者鬻田则赋轻，富者加地则役重。”苏轼认为两税法
A. 缓解了政府财政困难
B. 体现了税制公平原则
C. 使土地兼并更加严重
D. 进一步加剧贫富差距
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【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一 （唐德宗即位以后，以杨炎为相，开始进行税制改革；建中元年颁布两税法）“夏输无过六月，秋输无过十一月。置两税使以总之。几百役之费，先度其数而赋于人，量出制入。户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所州县，税三十之一，度所取与居者均，使无侥利。其租庸杂徭悉省，而丁额不废。其田亩之税，以大历十四年（779年）垦田之数为定而均收之。遣黜陟使，按诸道丁产等级，免鳏寡茕独不济者。敢加敛，以枉法论。”
——摘编自马端临《文献通考·田赋考》
材料二 “厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。”
——摘编自白居易诗《重赋》
(1)根据材料一，杨炎两税法的主要内容有哪些？
(2)根据材料二并结合所学知识，概括两税法实施后出现的新问题。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 杨炎任职宰相后便向德宗倡议推行税制改革，于公元780年征税推行两税法，两税法分夏、秋两季征收也因此得名。具体内容如下：“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客。以见居为薄；人为丁中，以贫富为差。不居出处而行商者，在所郡县税三十分之一，度所与居者均使无纯利。居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年田之数为准而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月，逾步之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉”。
——摘选自《旧唐书》
（1）根据材料概括两税法的主要内容。
（2）根据材料结合所学知识对两税法进行评价。
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（15分）历史上重大改革回眸
材料：中唐以后，仅靠榜示和里正传达赋役内容难以达到国家和百姓之间的信息通畅。这是因为安史之乱后国家的制税和派役权向基层下移，税制和役法趋向繁杂。在税制方面，租庸调被两税法取代，征税对象由人丁变为资产性的地和户，在人口和土地流转频繁的情况下，基层州县为完成税额不得不对百姓实行摊征，这导致税率经常变化。因此，基层百姓很难搞清楚确切的征收标准。在役法方面，唐前期的力役、杂徭和色役都有国家统一的服役期限，且不役纳资，超限补偿。两税法后，名义上原来的派役都纳入两税，再用役严格“以两税钱自备”，但地方实际还是无偿派役，并且有役即差。原来的时限标准已经消失，百姓服役的负担更趋加重。以上赋役变化的结果是基层征税派役的无序化……因此，基层百姓迫切需要保持自己赋役负担的稳定，获得具有法律约束力的文书。而中央政府对州县无序征收也试图寻求解决的办法，即使基层州县，对胥吏征税派役的舞弊行为也试图加以限制。在这种情况下，由基层百姓持有，具有法律约束力的户帖便应运而生了。
——吴树国《古代“户籍”管理：户贴为什么产生在唐代》
（1）指出两税法后，税制标准有何变化并说明变化的主要原因。（5分）
（2）简析户帖产生的原因和意义。（10分）
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