马丁·路德强调“因信称义”，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是...

马丁·路德强调“因信称义”，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于

A. 率先揭露了教会的贪腐

B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C. 使理性与自由平等思想迅速传播

D. 动摇了上帝在人们心目中的地位

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马丁·路德强调“因信称义”，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于

A. 率先揭露了教会的贪腐

B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C. 使理性与自由平等思想迅速传播

D. 动摇了上帝在人们心目中的地位

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马丁·路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就

不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于

A. 率先揭露了教会的贪腐

B. 使理性与自由平等思想迅速传播

C. 动摇了上帝在人们心目中的地位

D. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

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马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于

A. 率先揭露了教会的贪腐 B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C. 使理性与自由平等思想迅速传播 D. 动摇了上帝在人们心目中的地位

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马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（　　 ）

A．率先揭露了教会的贪腐

B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C．使理性与自由平等思想迅速传播

D．动摇了上帝在人们心目中的地位

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马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是 (　　 )

A. 从神学的角度论证了人的自由和独立性

B. 将人们从宗教迷信中解放出来

C. 动摇了上帝在人们心目中的地位

D. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是 (　　 )

A.从神学的角度论证了人的自由和独立性

B.将人们从宗教迷信中解放出来　

C.动摇了上帝在人们心目中的地位

D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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马丁•路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张在当时的主要进步意义是

A. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

B. 将人们从宗教迷信中解放出来

C. 从神学的角度论证了人的自由和独立性

D. 动摇了上帝在人们心目中的地位

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马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是

A. 将人们从宗教迷信中解放出来

B. 从神学的角度论证了人的自由和独立性

C. 动摇了上帝在人们心目中的地位

D. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出(　　　 )

A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因

B.马丁路德完全否定了天主教义

C.马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》

D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击

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