马丁·路德强调因信称义,认为人只要信仰上帝,就可以被上帝成为“义人”,于是信徒就
不再是“罪人”,就得救了。这一主张的进步意义在于
A. 率先揭露了教会的贪腐
B. 使理性与自由平等思想迅速传播
C. 动摇了上帝在人们心目中的地位
D. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
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马丁·路德强调因信称义,认为人只要信仰上帝,就可以被上帝成为“义人”,于是信徒就
不再是“罪人”,就得救了。这一主张的进步意义在于
A. 率先揭露了教会的贪腐
B. 使理性与自由平等思想迅速传播
C. 动摇了上帝在人们心目中的地位
D. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
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马丁路德强调因信称义,认为人只要信仰上帝,就可以被上帝成为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这一主张的进步意义在于
A. 率先揭露了教会的贪腐 B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
C. 使理性与自由平等思想迅速传播 D. 动摇了上帝在人们心目中的地位
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马丁路德强调因信称义,认为人只要信仰上帝,就可以被上帝成为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这一主张的进步意义在于( )
A.率先揭露了教会的贪腐
B.使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
C.使理性与自由平等思想迅速传播
D.动摇了上帝在人们心目中的地位
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马丁·路德强调“因信称义”,认为人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这一主张的进步意义在于
A. 率先揭露了教会的贪腐
B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
C. 使理性与自由平等思想迅速传播
D. 动摇了上帝在人们心目中的地位
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马丁·路德强调“因信称义”,认为人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这一主张的进步意义在于
A. 率先揭露了教会的贪腐
B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
C. 使理性与自由平等思想迅速传播
D. 动摇了上帝在人们心目中的地位
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马丁·路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是 ( )
A. 从神学的角度论证了人的自由和独立性
B. 将人们从宗教迷信中解放出来
C. 动摇了上帝在人们心目中的地位
D. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
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马丁·路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是 ( )
A.从神学的角度论证了人的自由和独立性
B.将人们从宗教迷信中解放出来
C.动摇了上帝在人们心目中的地位
D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
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马丁•路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这一主张在当时的主要进步意义是
A. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
B. 将人们从宗教迷信中解放出来
C. 从神学的角度论证了人的自由和独立性
D. 动摇了上帝在人们心目中的地位
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马丁·路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来
B. 从神学的角度论证了人的自由和独立性
C. 动摇了上帝在人们心目中的地位
D. 使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
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马丁路德认为:灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B.马丁路德完全否定了天主教义
C.马丁路德只是主张简化宗教仪式,不反对信仰《圣经》
D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击
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